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喝茶何以能上升到道

小小茶農(nóng) 2023-11-22 08:21:33

中國不僅是

茶文化的故鄉(xiāng),而且千百年來創(chuàng)造了最為豐富多彩的茶文化
。不過若論將茶與宗教情操、藝術修養(yǎng)
、社會生活融為一體
,形成一種和睦鄰里、提升人品
,為廣大民眾喜聞樂見的飲茶藝
,當屬獨具特色的日本茶道

茶從唐代即傳入日本

,但在日本種植并為社會所接受。還是在公元1189年日本高僧榮西禪師入華求學之后
,他將茶樹茶籽帶回日本予以栽培
,被尊為茶葉栽培的開山鼻祖
。1192年榮西禪師寫下了日本第一部飲茶專著《吃茶養(yǎng)生記》。他在序中說:“茶者
,養(yǎng)生之仙藥也
, 延壽之妙術也。山谷生之
,其地神靈也,人倫采之
,其人長命也
。天竺唐土均貴重之,我朝日本曾酷愛矣
,古今奇特之仙藥也……
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,中國的茶文化在日本得到發(fā)揚光大。

日本民族是一個善于學習他國文化并根據(jù)自身特點予以創(chuàng)造的民族

。將飲茶上升到“道”的高度
,形成為一種專門的茶道藝術就很能體現(xiàn)日本民族的特點。據(jù)記載
,日本最著名的茶道祖師是豐臣秀吉時代的高僧千利休(1521~1591)
,他集茶道之大成,創(chuàng)立了最大眾化的“一派茶道”或“千家茶道”
,其子孫分為三派
,影響至今

茶道的宗旨可用四字概括

,即“和敬清寂”。和
、敬
,小而言之
, 表示主客之間和睦共處
,互相尊敬;廣而言之,則寄以社會安定
、國家和平的愿望
。清、寂
,表示茶室環(huán)境的清凈幽雅與陳設的古色古香,暗含隔絕塵世
、清心潔身之意
。根據(jù)以上宗旨,茶道對于茶的質(zhì)量
、色澤
,茶的烹煮技巧
,對水的要求
,茶具的色澤、質(zhì)量
,茶室的環(huán)境
、設施
。水果點心的配置
、尤其對賓主間的語言、禮節(jié)
、儀式等等都有不少講究

據(jù)說一名大家閨秀要學好整套禮儀

,至少需要三年時間

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