初唐詩人劉禹錫以《陋室銘》聞名於世，其中有名句“山不在高
山僧後檐茶數叢
，春來映竹抽新茸。宛然為客振衣起，自傍芳叢摘鷹嘴，斯須炒成滿室香。便酌砌下金沙水，驟兩松聲入鼎來，白云滿盅花徘徊，悠揚噴鼻宿酲散。清峭徹骨煩襟開，陽崖陰嶺各殊氣，未若竹下莓苔地。炎帝雖嘗未辨煎，桐君有錄那知味？新芽連拳半未舒同為詠茶之詩
，劉禹錫之異于盧仝，乃在前者賦與茶更豐富的形而上意涵，一則為天地靈氣的結晶，二則為有德之士方能識得的極味。試看，一開頭的山僧即點出詩人寄居山林寺院，與僧人寢息相關的生活環(huán)境；這是一種哲學的生活，思考的生活，於是茶也成為哲學與思考的投射物。詩人續(xù)寫茶半卷而未舒，有如鷹喙
，僧人采摘之後，在陽光、水、雨聲與白云之中煎制新茶，這整個情境運用到眼耳口鼻等感官意象，直截喚起讀者對於美感（或者是一切美好事物）的反應，而在另一方面，又將鏡頭拉高拉遠，寫到崖嶺、炎帝與桐君劉禹錫是一個不得志的文人
，終其一生，我們可以說，如果他就是那滿懷等待的茶蕊，那麼他是帶著失望而死去了。他一生窮困，柴米可能都不太足夠了，茶作為一種休閑飲料，顯然并不能提供他口腹溫飽，而是扮演著精神食糧的角色本文地址:http://www.mcys1996.com/cha/42237.html.
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