茶馬古道穿越的川滇西部及藏東地區(qū)是我國典型的橫斷山脈地區(qū)
,沿著茶馬古道旅行,任何人都可深刻地感受到一個(gè)現(xiàn)象,即隨著汽車的前行,沿途的民居樣式、衣著服飾、民情風(fēng)俗、所說語言乃至房前屋后宗教信仰標(biāo)志始終像走馬燈一樣變化著,讓你應(yīng)接不暇。對(duì)這種現(xiàn)象,當(dāng)?shù)刂V語有一個(gè)形象的概括穿越千年的文化走廊
我們的汽車在滇西的大山中逶迤而行
,同車的向?qū)дf現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入臨滄地區(qū)的永德縣境內(nèi),這里曾經(jīng)是茶馬古道上的重鎮(zhèn)。我看著窗外的深山莽林,不時(shí)有種穿越感:那千百年前茶馬古道上販茶的馬幫,不也是這樣一路風(fēng)塵顛簸和滿眼滄桑厚重嗎?兩千多年前
,茶馬古道艱難向西延伸的時(shí)候,純粹是一條民間的商貿(mào)通道,運(yùn)送的貨物肯定也種類繁多,不過最終能被歷史記住的貨物,卻只剩下了茶。這一條條在云南崇山峻嶺中艱難穿行的古道,因其道路的重重險(xiǎn)阻而不為外人所知,甚至那些編纂史書的人也不愿提及它。因此,人類歷史上最古老、最艱險(xiǎn)、也最漫長的茶馬古道,只能在中國歷史的深處,隱隱約約極不自信地延伸著。對(duì)于中國與外界的交往,盡管史書將更多的文字留給了張騫開辟的“絲綢之路”,但茶馬古道的存在卻是不容置疑的,它被人們忽略,很大一個(gè)原因就是因?yàn)楣诺来┬械牡貐^(qū)過于險(xiǎn)峻,即使是從茶馬古道上走過的人,也會(huì)懷疑下次再走的時(shí)候,能不能順利走通。其實(shí)只要對(duì)東方大陸的地理環(huán)境稍加分析,就會(huì)發(fā)現(xiàn)茶馬古道成為中國與外界交流的最早通道
,是有其必然性的。在遠(yuǎn)古時(shí)代,西南的確是中原通向外界的最好的出口,至少在行程開始的時(shí)候是會(huì)給人造成這樣的假象歷史上的茶馬古道并不只一條,而是一個(gè)龐大的交通網(wǎng)絡(luò)
事實(shí)上
,除以上主干線外,茶馬古道還包括了若干支線,如由雅安通向松潘乃至連通甘南的支線;由川藏道北部支線經(jīng)原鄧柯縣(今四川德格縣境)通向青海玉樹、西寧乃至旁通洮州(臨潭)的支線;由昌都向北經(jīng)類烏齊、丁青通往藏北地區(qū)的支線,等等。正因?yàn)槿绱?div id="d48novz" class="flower left">茶馬古道不僅是一條交通要道,伴隨茶馬古道而生的馬幫文化
現(xiàn)在
在永德,看歷史
盡管曾經(jīng)熙來攘往的“西南絲綢之路”而今駝鈴已杳
永德是中國西南古老郡縣之一
這里是古人類棲息地之一
永德還有一個(gè)從遠(yuǎn)古神話中存留下來的神秘部落——俐侎人,這個(gè)崇尚黑色
在魯史鎮(zhèn)
老人說從小就記得
茶馬古道原本就是一條人文精神的超越之路。馬幫每次踏上征程
如今
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