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      日本茶道：日本茶道的流派
      
        
      
            品茶
            2023-11-25 12:55:48
        
      

        
      
           
      日本茶道：日本茶道的流派
      現(xiàn)今日本比較著名的茶道流派大多和千利休有著深厚的關(guān)系，其中以里千家最為有名
        ，勢力也最大
      。自千利休在秀吉的命令下剖腹自殺之后
      ，千家流派便趨于消沉
      。直到千利休之孫千宗旦時期才再度興旺起來
      ，因此千宗旦被稱為“千家中興之祖”
      。到了千宗旦的晚年
      ，他隱居之后
      ，千家流派便開始分裂
      ，最終分裂成三大流派，這就是“三千家”的由來
      。下面簡單的介紹幾個流派：
      表千家：千家流派之一
      ，始祖為千宗旦的第三子江嶺宗左。其總堂茶室就是“不審庵”
      。表千家為貴族階級服務(wù)
      ，他們繼承了千利休傳下的茶室和茶庭，保持了正統(tǒng)閑寂茶的風(fēng)格
      。
      里千家：千家流派之一
      ，始祖為千宗旦的小兒子仙叟宗室。里千家實行平民化
      ，他們繼承了千宗旦的隱居所“今日庵”
      。由于今日庵位于不審庵的內(nèi)側(cè)，所以不審庵被稱為表千家
      ，而今日庵則稱為里千家
      。
      武者小路千家：千家流派之一
      ，始祖為千宗旦的二兒子一翁宗守。其總堂茶室號稱“官休庵”
      ，該流派是“三千家”中最小的一派
      ，以宗守的住地武者小路而命名。
      藪內(nèi)流派：始祖為藪內(nèi)儉仲
      。當(dāng)年藪內(nèi)儉仲曾和千利休一道師事于武野紹鷗
      。該流派的座右銘為“正直清凈”、“禮和質(zhì)樸”
      。擅長于書院茶和小茶室茶
      。
      遠(yuǎn)州流派：始祖為小堀遠(yuǎn)州，主要擅長書院茶
      。 
      “日本茶道”究竟是怎么回事
      “日本茶道”起源于中國
      ，在日本是一種儀式化的、為客人奉茶之事
      日本茶道有繁瑣的規(guī)程
      ，茶葉要碾得精細(xì)
      ，茶具要擦得干凈，主持人的動作要規(guī)范
      ，
      既要有舞蹈般的節(jié)奏感和飄逸感
      ，又要準(zhǔn)確到位。
      在日本
      ，茶道品茶很講究場所
      ，一般均在茶室中進(jìn)行。接待賓客時
      ，待客人入座后
      ，
      由主持儀式的茶師按規(guī)定動作點(diǎn)炭火、煮開水
      、沖茶或抹茶
      ，然后依次獻(xiàn)給賓客。
      客人按規(guī)定須恭敬地雙手接茶
      ，先致謝
      ，爾后三轉(zhuǎn)茶碗，輕品
      、慢飲
      、奉還
      。點(diǎn)茶
      、煮茶
      、沖茶、獻(xiàn)茶
      ，是茶道儀式的主要部分
      ，需要專門的技術(shù)和訓(xùn)練
      。
      飲茶完畢，按照習(xí)慣
      ，客人要對各種茶具進(jìn)行鑒賞
      ，贊美一番。
      最后
      ，客人向主人跪拜告別
      ，主人熱情相送。
      日本茶道將日常生活與宗教
      、哲學(xué)
      、倫理和美學(xué)聯(lián)系起來，成為一門綜合性的文化藝術(shù)活動
      。
      主要是通過茶會和學(xué)習(xí)茶禮來達(dá)到陶冶性情
      、培養(yǎng)人的審美觀和道德觀念的目的
      。
      十六世紀(jì)末
      ，千利休繼承歷代茶道精神，創(chuàng)立了日本正宗茶道
      。
      他提出的“和敬清寂”的茶道精神
      ，用字簡潔而內(nèi)涵豐富。
      “清寂”是指冷峻
      、恬淡
      、閑寂的審美觀；“和敬”表示對來賓的尊重
      。
      整個茶會期間
      ，從主客對話到杯箸放置都有嚴(yán)格規(guī)定，
      甚至點(diǎn)茶者伸哪只手
      、先邁哪只腳
      、每一步要踩在榻榻米的哪個格子里也有定式，
      也正是定式不同
      ，才使現(xiàn)代日本茶道分成了二十來個流派
      。
      日本江戶時代和現(xiàn)代的茶文化
       日本江戶時代和現(xiàn)代的茶文化
                            　　導(dǎo)語：茶是日本傳統(tǒng)的大眾化飲料，平均每10人中有8人飲茶
      。還是在唐朝的時候
      ，日本僧人最澄在浙江天臺山留學(xué)，回國時
      ，不僅將天臺宗帶到日本
      ，還將茶種帶到了京都比睿山。后來的僧人榮西也在天臺山研習(xí)佛法并修學(xué)茶藝
      ，寫成了著名的《吃茶養(yǎng)生記》
      ，記錄了南宋時期流行于江浙一帶的制茶過程和點(diǎn)茶法
      ，從而被譽(yù)為日本的“茶祖”。而之后的留學(xué)僧圓爾辯圓帶回了徑山茶的種子
      ，種植在自己的故鄉(xiāng)靜岡縣
      ，茶風(fēng)從此開始流傳。
          　　由織田信長
      、豐臣秀吉開創(chuàng)的統(tǒng)一全國的事業(yè)
      ，到了其繼承者德川家康那里終于大公告成。公元1603年
      ，德川家康在江戶建立幕府
        ，至1868年明治維新，持續(xù)了260多年
        。
          　　千利休被迫自殺后
        ，其第二子少庵繼續(xù)復(fù)興利休的茶道。少庵之子千宗旦繼承其父
        ，終生不仕
        ，專心茶道。宗旦去世后
        ，他的第三子江岑宗左承襲了他的茶室不審庵
        ，開辟了表千家流派;
          　　他的第四子仙叟宗室承襲了他退隱時代的茶室今日庵，開辟了里千家流派;他的第二子一翁宗守在京都的武者小路建立了官休庵
        ，開辟了武士者路流派茶道
        。此稱三千家，四百年來
        ，三千家是日本茶道的棟梁與中樞
        。
          　　除了三千家之外，繼承利休茶道的還有利休的七個大弟子
        。他們是：蒲生化鄉(xiāng)
        、細(xì)川三齋、瀨田掃部
      、芝山監(jiān)物
      、高山右近、牧村具部
      、古田織部
      ，被稱為“利休七哲”。
          　　其中的古田織部(1544-1615)是一位卓有成就的大茶人
      ，他將利休的市井平民茶法改造成武士風(fēng)格的茶法
      。古田織部的弟子很多，其中最杰出的是小掘遠(yuǎn)州(1579-1647)。小掘遠(yuǎn)州是一位多才多藝的茶人
      ，他一生設(shè)計建筑了許多茶室
      ，其中便有被稱為日本庭園藝術(shù)的最高代表——桂離宮。
          　　片桐石州(1605-1673年)接替小掘遠(yuǎn)州作了江戶幕府第四代將軍秀綱的茶道師范
      ，他對武士茶道作了具體的規(guī)定
      。石州流派的茶道在當(dāng)時十分流行，后繼者很多
      。其中著名的有松平不昧(1751-1818年)
      、井伊直弼(1815-1860年)。
          　　千利休去世后
      ，由他的子孫和弟子們分別繼承了他的茶道
      ，400年來形成了許多流派。主要有：里千家流派
      、表千家流派
      、武者小路流派、遠(yuǎn)州流派
      、藪內(nèi)流派
      、宗偏流派、松尾流派
        、織部流派
        、庸軒流派、不昧流派等
        。
          　　由村田珠光奠其基，中經(jīng)武野紹鷗的發(fā)展
        ，至千利休而集大成的日本茶道又稱抹茶道
        ，他是日本茶道的主流。抹茶茶道是在宋元點(diǎn)茶道的影響下形成的
        。在日本抹茶道形成的之時
        ，也正是中國的泡茶道形成并流行之時。在中國明清泡茶道的影響下
        ，日本茶人又參考抹茶道的一些禮儀規(guī)范
        ，形成了日本人所稱之的.煎茶道。
          　　公認(rèn)的“煎茶道始祖”是中國去日僧隱元隆琦(1592-1673)
        ，他把中國當(dāng)時流行的壺泡茶藝傳入日本
        。經(jīng)過“煎茶道中興之祖”賣碳翁柴山元昭(1675-1763)的努力，煎茶道在日本立住了腳
        。后又經(jīng)田中鶴翁
        、小川可進(jìn)兩人使得煎茶確立茶道的地位。
          　　江戶時期
        ，是日本茶道的燦爛輝煌時期
        ，日本吸收
        、消化中國茶文化后終于形成了具有本民族特色的日本抹茶道、煎茶道
      。日本茶道源于中國茶道
      ，但是發(fā)揚(yáng)光大了中國茶道。
         　　現(xiàn)代時期 
          　　日本的現(xiàn)代是指1868年明治維新以來
      。日本的茶在安土
      、桃山、江戶盛極一時之后
      ，于明治維新初期一度衰落
      ，但不久又進(jìn)入穩(wěn)定的發(fā)展期。上個世紀(jì)八十年代以來
      ，中日間的茶文化交流頻繁
      ，另一方面，更主要的是日本茶文化向中國的回傳
      。
          　　日本茶道的許多流派均到中國進(jìn)行交流
      ，日本茶道里千家家元千宗室多次帶領(lǐng)日本茶道代表團(tuán)到中國訪問，第100次訪問中國時
      ，在人民大會堂接見了千宗室
      。千宗室以論文《<茶經(jīng)>與日本茶道的歷史意義》獲南開大學(xué)哲學(xué)博士。
          　　日本茶道丹月流家元丹下明月多次到中國訪問并表演
      。日本當(dāng)代著名的茶文化學(xué)者布目潮風(fēng)
      、滄澤行洋不僅對中華茶文化有著精深的研究，并且到中國進(jìn)行實地考察
      。2001年4月
      ，日本中國茶協(xié)會會長王亞雷，秘書長藤井真紀(jì)子等一行到安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)中華茶文化研究所進(jìn)行茶文化交流
      。
        ;
      

          
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