武夷茶文化歷史悠久
武夷山是一座千古文化名山。它以博大的胸襟和非凡的氣度
武夷山的儒教理學(xué)鼎盛于南宋
朱熹的《詠武夷茶》：“武夷高處是蓬萊
武夷禪茶也是武夷茶文化的一個(gè)重要組成部分
。自唐代以來(lái)，武夷山的寺廟遍布山中，清越的梵音禪語(yǔ)與“六六三三疑道語(yǔ)”遙相呼應(yīng)。“千萬(wàn)峰中梵室開”是武夷山籍的北宋著名詞人柳永形容武夷山佛教鼎盛的詩(shī)句，形象地反映了唐宋時(shí)武夷山佛教香火旺盛、寺廟林立的景象。武夷僧人遠(yuǎn)離塵世、歸隱山中，他們?cè)谶@得天獨(dú)厚的環(huán)境中，伴著晨鐘暮鼓與繚繞的香火，把修身養(yǎng)性作為生命的最高境界來(lái)推崇。種茶、制茶和品茶已成為他們修行的一個(gè)重要載體，許許多多的頓悟都是在這茶事活動(dòng)和品茗意蘊(yùn)中獲取靈魂的啟迪。武夷山的名僧翁藻光對(duì)武夷茶也是情有獨(dú)鐘，曾寫下許多贊美和感悟武夷茶的著名詩(shī)文?div id="4qifd00" class="flower right">武夷山道教與武夷茶也有著割舍不斷的生命情緣
武夷山道教最具代表性的人物是白玉蟾
。他在武夷山大王峰麓的止止庵修行多年，留下大量的詩(shī)文著作。其中不少是描寫贊美武夷茶的。他把對(duì)武夷茶的理解和感悟，深深地溶進(jìn)了自己的血脈里，便融會(huì)貫通地嫁接到道教的教義中去，形成了自己獨(dú)具的生命悟性。武夷山三大教派能夠友好相處、共求發(fā)展
，形成三花并蒂的繁榮局面，其一要?dú)w功于這座千古文化名山的博大胸襟，其二要得益于武夷茶的鏈接。因?yàn)槲湟牟琛疤N(yùn)和寓靜”的稟性，與三教文化所推崇的宗旨完全達(dá)成心靈的共鳴，三大教派正是通過品飲武夷茶，讓靈魂在博大的意境中得以清洗過濾，最終贏得生命的升華。所以說正是三大教派的鼎力推崇和贊美，武夷茶的發(fā)展才有了文化的底蘊(yùn)，才有了生命的光芒。本文地址:http://www.mcys1996.com/cha/47134.html.
聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)
上一篇:
何道洪紫砂大師簡(jiǎn)介及作品集
下一篇:
中國(guó)茶館的發(fā)展史
Copyright ? 2023-2024 大道家園 版權(quán)所有
備案號(hào)： 陜ICP備2022010374號(hào)-1
聯(lián)系方式：douchuanxin@foxmail.com
木茶盤怎么保養(yǎng).png)
生.png)
身體不適時(shí)請(qǐng)至正規(guī)醫(yī)院就診
決不冷飲）.png)
商電話四川酒店茶葉供應(yīng)情況.png)