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清苦到底

茶百科 2023-11-26 03:44:34

清苦到底

飲酒與飲同歸一飲

,恐怕是絕然畛域的兩種人生況味
。唐之僧人兼詩(shī)人皎然《飲茶歌誚崔石使君》有兩句詩(shī),一句為“世人飲酒多自欺”;一句為“就知茶道全爾真”。千里擺筵席,全賴以酒壯陣勢(shì),席盡宴散卻是滿目荒涼,人生熱局轉(zhuǎn)眼成空
,笙歌沸耳處原是一場(chǎng)幻境界?div id="d48novz" class="flower left">
!爸裣峦詫?duì)紫茶
。”竹下忘言
,茶中忘形
,“伏睡魔而天地忘形”,“與天語(yǔ)而擴(kuò)心志”
,天真之態(tài)
,赤子之心,在這淡味清寂中覓得人生真滋味

佛說(shuō)

,人生是苦的。柴米油鹽
,無(wú)一日不勞于形
,何日不苦呢﹖生老病死,無(wú)一處不憂于心
,何一處不苦呢﹖但人生又是向樂的
,多方設(shè)置了歌舞酒宴等等賞心樂事來(lái)蒙蓋人生苦境,這仿佛是一杯苦藥
,要加放紅糖白糖以蒙舌頭
,待回過(guò)味來(lái),方覺滿舌清苦
。真正高人,都是以苦對(duì)苦
,形如以毒攻毒
,“真的猛士,敢于正對(duì)淋漓的鮮血
,敢于直面慘淡的人生”
,如是
,苦不為苦,反而略有甘味
,明之李摯
,深諳個(gè)中消息。他不往熱鬧處趨赴
,惟一人獨(dú)坐其齋
,獨(dú)飲苦丁茶,其《茶夾銘》曰:“我無(wú)老朋
,朝夕惟汝
,世間清苦,誰(shuí)能及子
,逐日子吸
,不辨幾鐘,每夕子酌
,不問幾許
,夙興夜寐,我愿與子終始
,子不姓湯
,我不姓李,總之一味
,清苦到底
。”人生清苦
,活到了老
,連老朋都沒有,茶亦清苦
,茶生山野
,吸霜風(fēng)涼雪;以彼清苦對(duì)此清苦
,也就可以彼清苦慰此清苦了
。沒有千里筵席,自然沒有“筵席拆散”的悲涼
,沒有飲甘飫肥
、鐘鳴鼎食的極樂,也自然沒有枯草衰楊蛛網(wǎng)結(jié)堂的喟嘆
。朝夕惟茶
,清苦到底,獨(dú)來(lái)獨(dú)往,獨(dú)飲獨(dú)品
,也就無(wú)悲無(wú)欣
,無(wú)苦無(wú)樂,“地遠(yuǎn)心偏聊為隱
,海闊天空不受遮”了

人生本質(zhì)為苦,天生孤獨(dú)

。人是一種孤獨(dú)的動(dòng)物
。人與人手可握手,足可抵足
,而心與心之間筑有銅墻
,情與情之間樹有鐵壁。也許
,此心可投眼彼心
,窺見彼心內(nèi)里之一二,卻萬(wàn)不可直視無(wú)礙全見噢
。世上人多
,蕓蕓眾生如蟻聚魚貫,可在人海人潮中
,有幾人可作知心語(yǔ)的
。夫妻是千年修度,可是貼心貼肺的有幾﹖侯方域與李香君
,生死戀了一場(chǎng)
,到后來(lái),侯公子是“大道才知是
,濃情悔認(rèn)真”
。李香君是“回頭皆幻景,對(duì)面是何人﹖”一個(gè)是后悔當(dāng)初太認(rèn)真
,一個(gè)是人至眼前連面相都認(rèn)不得
,何談心相﹖子期與伯樂,算得上天下第一知己
,但有人卻說(shuō):緣于其中一人死得早
。梁山伯與祝英臺(tái),誠(chéng)為生死相許的愛戀絕版
,但若不雙雙殉情
,到后來(lái),或是山伯有外遇
,或是英臺(tái)紅杏出墻
,或許七年之癢二十年之痛后
,去辦離婚證了也說(shuō)不準(zhǔn)
。這些話說(shuō)得驚心而殘酷
,但也許揭開了人生真相。真相通常是殘酷的
。郁達(dá)夫名重一時(shí)
,天下何人不識(shí)君﹖按理說(shuō)當(dāng)有可伏肩啜泣擦英雄淚之知音的,然而卻是沒有
,他只好深夜去尋妓
,一解“人生故鄉(xiāng)”中的“鄉(xiāng)愁”。尋妓看起來(lái)是與人相親
,而實(shí)是與人相背
,達(dá)夫先生尋妓,想的壓根兒就是銀色兩訖后
,你不識(shí)我
,我不認(rèn)你,轉(zhuǎn)眼全是陌路
。肌膚如此親密
,人心如此隔膜,說(shuō)來(lái)堪驚

喝酒貴人多

,品茗宜人少。其中之故
,有人說(shuō)是茶與酒之屬性有異
,茶之性不宜廣,能融于水的浸出物有限
,續(xù)水三兩次
,茶味就淡,若是人多
,一壺之茶
,有濃有淡,把人分了厚薄
,故不合待客之道
,而酒不然,只要酒缸里酒多
,是不怕人多的
。此語(yǔ)看似有理,實(shí)是未曾著道
?div id="m50uktp" class="box-center"> ?萍既缡前l(fā)達(dá)
,豈解決不了這等小事。置一大壺或多置幾壺也就得了
,科技之高
,可解決技術(shù)問題,但解決不了人心之事
。茶禪一理
,茶心一味,一茶全味
,二茶余味
,三四為濫施矣,一人全知心
,二人或知心
,三四為濫交矣,如是
,茶是一種孤味的植物
,人是一種孤獨(dú)的動(dòng)物,茶之稟性與人生的本質(zhì)狀態(tài)暗相契合
。酒徒欲多
,茶友宜少,洵是人心使然
。酒激人性
,茶淳人心,情與心雖是人體一端
,卻是人之兩界
。心本情末,情是長(zhǎng)在心上虛幻易枯滅的花朵
。人生雖苦
,卻要求樂,要借酒以澆愁以使樂也
,是想在人心之苦根上開出嫵媚的花來(lái)
。所以飲酒要人多,要眾樂抬起獨(dú)樂
,你看飲酒之景
,多是猜拳劃令,擼袖揎臂
,好一派熱鬧光景
。而飲茶不然,飲茶不自欺
,飲茶全爾真
,要保全人生的本來(lái)狀態(tài)
,這本質(zhì)狀態(tài),一言之
,就是孤寂焉
,是故,茶人避熱鬧如避瘟疫
,多往泉下
,多往竹寮,多往林閣
,多往水渚,多往古剎
。茶性屬?zèng)?div id="m50uktp" class="box-center"> ,人生多孤,孤與涼正相對(duì)應(yīng)
,而孤與熱卻是反對(duì)
,是故,茶多在清寂之僻處獨(dú)品
。朋友可滿五湖
,知心難得一人。一壺茶
,可供一二人而已
,一個(gè)人,能真知的也不過(guò)一二人啊
。所以飲茶
,如不獨(dú)飲,也只要對(duì)酌
,茶友茶友
,或有一人,或那友竟是茶
。茶友非酒友
,茶直抵人心,茶以心結(jié)緣
;酒多撩人情
,常以情聚首焉,酒讓人沖動(dòng)
,在沖動(dòng)之中結(jié)的緣
,易結(jié)也易散;茶讓人沉著
,在沉著中交友
,當(dāng)然深厚而不易飄浮
。酒有時(shí)也逼近人心,所謂酒后吐真言
,但其真言出乎真意嗎﹖恐難定論
,酒讓人昏昧,昏昧中人意識(shí)喪失
,其若吐了真言
,也類同于受蒙汗藥誘奸人焉,事后可能后悔不迭
。茶談?wù)?div id="4qifd00" class="flower right">
,茶后真言是真的綰結(jié)真意,茶讓人清醒
,清醒的人能向人吐真言者
,實(shí)是經(jīng)過(guò)了審人度性之環(huán)節(jié)的,把其人稟性摸透了
,深覺其可信賴
,方成刎頸之交,所以茶友沒有酒友之熱乎
,卻比酒友更牢靠
。“煎茶非浪漫
,要須人品與茶相得
,故其法往往傳于高流隱逸、有煙霞泉石磊塊胸次者
?div id="d48novz" class="flower left">
!本平谎鹂袢耍杞徽婢?div id="d48novz" class="flower left">

人心太孤獨(dú)

,茶友是多么難得啊。所以品茶者往往獨(dú)飲
。陸游是
,“四鄰悄無(wú)語(yǔ),燈火正凄冷
,山童已睡熟
,汲水自煎茗?div id="d48novz" class="flower left">
!边B童子都要避開
,只讓茶來(lái)與內(nèi)心交際。蘇東坡先生歷盡滄桑
,平生多為小人陷害
,雖終生天真未泯
,但防人之心還是潛滋暗長(zhǎng)了:“活水還須活火烹,自臨釣石汲深情
?div id="d48novz" class="flower left">
!辈灰朔蹋膊灰伺阕o(hù)
,獨(dú)個(gè)兒往松濤深處泉水巖邊
,自煮又自飲,臥聽山城長(zhǎng)短更
。其獨(dú)飲得神了么﹖這個(gè)“神”字看起來(lái)真?zhèn)€美妙
,說(shuō)起來(lái)卻有多少難與人言的悲涼。李白有詩(shī)云
,“相看兩不厭
,只有敬亭山”,一副山水相得的愜意模樣
,可是,誰(shuí)能真正解會(huì)得來(lái)﹖有鼻有眼有口有耳與自己同類的人形是那么多
,卻不歸在“相看兩不厭”中
,相看兩不厭的,只有異質(zhì)異稟異性異賦的敬亭山這里的“只有”兩字
,有多少難言的人生況味啊
。以此對(duì)照來(lái)讀李摯的《茶夾銘》,更是別有滋味上心頭
。然而人生來(lái)是苦的
、孤獨(dú)的,僅有茶友
,或茶竟是友
,也可無(wú)妨:人生是“總之一味”,我們且“清苦到底”

我好喜歡農(nóng)村的生活
,雖然清苦平淡,但覺得兩個(gè)人只要可以天天在一起
,一起吃苦一起享受生活這才是真正的

每個(gè)人都有不同的想法

,接受了現(xiàn)代教育和城市的生活,想去農(nóng)村體驗(yàn)生活是可以理解的
。但是在農(nóng)村生活考慮的一個(gè)是物質(zhì)生活
、另一個(gè)是精神生活
。結(jié)婚后,考慮是孩子的教育問題?div id="d48novz" class="flower left">
,F(xiàn)代社會(huì)對(duì)人評(píng)判的價(jià)值觀
,比如最常見的小時(shí)候讀書,父母經(jīng)常提到的“別人家的小孩”
。攀比
、對(duì)比、都是這個(gè)社會(huì)所存在的
。除非自己比較淡泊明志
,在我想來(lái),美國(guó)的鄉(xiāng)村生活
,在電視展示的基本是土豪
、富豪的別墅式生活。

劉姥姥進(jìn)大觀園原文

原文:

話說(shuō)寶玉聽了

,忙進(jìn)來(lái)看時(shí)
,只見琥珀站在屏風(fēng)跟前說(shuō):“快去吧,立等你說(shuō)話呢
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?寶玉來(lái)至上房,只見賈母正和王夫人眾姊妹商議給史湘云還席
。寶玉因說(shuō)道:“我有個(gè)主意
,既沒有外客,吃的東西也別定了樣數(shù)
,誰(shuí)素日愛吃的揀樣兒做幾樣

也不要按桌席, 每人跟前擺一張高幾

,各人愛吃的東西一兩樣
,再一個(gè)什錦攢心盒子,自斟壺
,豈不別致
。"賈母聽了,說(shuō)"很是"
,忙命傳與廚房:"明日就揀我們愛吃的東西作了
,按著人數(shù),再裝了盒子來(lái)
。早飯也擺在園里吃
。"商議之間早又掌燈,一夕無(wú)話。

次日清早起來(lái)

, 可喜這日天氣清朗.李紈侵晨先起
,看著老婆子丫頭們掃那些落葉,并擦抹桌椅
,預(yù)備茶酒器皿
。只見豐兒帶了劉姥姥板兒進(jìn)來(lái),說(shuō)"大奶奶倒忙的緊
。" 李紈笑道:“我說(shuō)你昨兒去不成
,只忙著要去?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

劉姥姥笑道:“老太太留下我

,叫我也熱鬧一天去。"豐兒拿了幾把大小鑰匙
,說(shuō)道:"我們奶奶說(shuō)了
,外頭的高幾恐不夠使,不如開了樓把那收著的拿下來(lái)使一天罷
。 奶奶原該親自來(lái)的
,因和太太說(shuō)話呢,請(qǐng)大奶奶開了
,帶著人搬罷
。”

李氏便令素云接了鑰匙

,又令婆子出去把二門上的小廝叫幾個(gè)來(lái)。李氏站在大觀樓下往上看
,令人上去開了綴錦閣
,一張一張往下抬。小廝老婆子丫頭一齊動(dòng)手
,抬了二十多張下來(lái)
。李紈道:“好生著,別慌慌張張鬼趕來(lái)似的
,仔細(xì)碰了牙子
。 "

又回頭向劉姥姥笑道:"姥姥,你也上去瞧瞧

。"劉姥姥聽說(shuō)
,巴不得一聲兒,便拉了板兒登梯上去. 進(jìn)里面
,只見烏壓壓的堆著些圍屏
,桌椅,大小花燈之類
,雖不大認(rèn)得
, 只見五彩炫耀
,各有奇妙。念了幾聲佛
,便下來(lái)了
。然后鎖上門,一齊才下來(lái)

李紈道:“恐怕老太太高興

,越性把舡上劃子,篙槳
,遮陽(yáng)幔子都搬了下來(lái)預(yù)備著
。”眾人答應(yīng)
,復(fù)又開了
,色色的搬了下來(lái)。令小廝傳駕娘們到舡塢里撐出兩只船來(lái)
。正亂著安排
, 只見賈母已帶了一群人進(jìn)來(lái)了。

李紈忙迎上去

,笑道:“老太太高興
,倒進(jìn)來(lái)了。我只當(dāng)還沒梳頭呢
,才擷了菊花要送去
。”一面說(shuō)
,一面碧月早捧過(guò)一個(gè)大荷葉式的翡翠盤子來(lái)
, 里面盛著各色的折枝菊花。賈母便揀了一朵大紅的簪于鬢上

因回頭看見了劉姥姥

,忙笑道:“過(guò)來(lái)帶花兒?div id="m50uktp" class="box-center"> !币徽Z(yǔ)未完
,鳳姐便拉過(guò)劉姥姥,笑道:“讓我打扮你
?div id="m50uktp" class="box-center"> !闭f(shuō)著,將一盤子花橫三豎四的插了一頭
。賈母和眾人笑的了不得

劉姥姥笑道:“我這頭也不知修了什么福,今兒這樣體面起來(lái)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!北娙诵Φ溃骸澳氵€不拔下來(lái)摔到他臉上呢

,把你打扮的成了個(gè)老妖精了?div id="4qifd00" class="flower right">
!眲⒗牙研Φ溃骸拔译m老了
,年輕時(shí)也風(fēng)流,愛個(gè)花兒粉兒的
,今兒老風(fēng)流才好
。”

出處:出自清代曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》第四十回:史太君兩宴大觀園

,金鴛鴦三宣牙牌令

擴(kuò)展資料:

創(chuàng)作背景:

《紅樓夢(mèng)》誕生于18世紀(jì)中國(guó)封建社會(huì)末期,當(dāng)時(shí)清政府實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)

,舉國(guó)上下沉醉在康乾盛世
、天朝上國(guó)的迷夢(mèng)中。這時(shí)期從表面看來(lái)
,好像太平無(wú)事
,但骨子里各種社會(huì)矛盾正在加劇發(fā)展,整個(gè)王朝已到了盛極而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)

在康熙

、雍正兩朝,曹家祖孫三代四個(gè)人總共做了58年的江寧織造
。曹家極盛時(shí)
,曾辦過(guò)四次接駕的闊差。曹雪芹生長(zhǎng)在南京
,少年時(shí)代經(jīng)歷了一段富貴繁華的貴族生活

但后來(lái)家漸衰敗,雍正六年(1728年)因虧空得罪被抄沒

,曹雪芹一家遷回北京?div id="m50uktp" class="box-center"> ;鼐┖?div id="m50uktp" class="box-center"> ,他曾在一所皇族學(xué)堂“右翼宗學(xué)”里當(dāng)過(guò)掌管文墨的雜差,境遇潦倒
,生活艱難

晚年移居北京西郊,生活更加窮苦

,“滿徑蓬蒿”
,“舉家食粥酒常賒”。《紅樓夢(mèng)》一書是曹雪芹破產(chǎn)傾家之后
,在貧困之中創(chuàng)作的

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