以茶結(jié)緣
小小茶農(nóng)
2023-11-26 05:09:50
以茶結(jié)緣
一位和尚來(lái)買茶
，茶人見和尚面目慈祥
，舉止端莊
，遂與之閑聊
。不料兩人性情相和，話語(yǔ)投機(jī)
，竟視如知己和尚出家前為檢查官
，掌管犯人之生死；茶人做茶前從事餐飲
，常造殺業(yè)
。和尚因出家受戒而吃齋
，茶人因品茶漸惡葷腥而好素食
。和尚以佛結(jié)緣
，送茶人以佛經(jīng)，佛書
；茶人以茶結(jié)緣
，供養(yǎng)和尚以
茶葉，茶具
。和尚與茶人說佛法
，茶人與和尚論茶道。
和尚道：色不異空
，空即是色
。
茶人道：水不是茶
，茶就是水。
和尚道：老實(shí)念佛證菩提
。
茶人道：用心泡茶得真味
。
和尚道：明心見性
，度化眾生
，是佛陀
。
茶人道：遇水舍己
，濟(jì)人無(wú)數(shù)，為茶飲
。
和尚道：心就是佛
。
茶人道：佛就是水
。
兩人相視一笑
，原來(lái)茶湯中有佛法
，佛法就在茶水里
。茶與佛，其道不同
，其理相通也
。和尚與茶人和掌道別
。茶人悟而得一聯(lián)：
兩頭是路
，品幾杯頓悟茶道
。
四大皆空
，坐片刻難得壺途。
2018武漢茶博會(huì)有什么活動(dòng)
武漢茶博會(huì)在很多喜歡茶葉的朋友眼中是很有趣的，本篇小編就來(lái)跟大家說一說關(guān)于武漢茶博會(huì)有什么好玩的活動(dòng)
，感興趣的朋友們就來(lái)看看吧
。
2018武漢茶博會(huì)有什么活動(dòng)
茶圣故里
，香動(dòng)天下;萬(wàn)里茶道
，再續(xù)輝煌
。2018第17屆中國(guó)武漢茶業(yè)博覽交易會(huì)，40,000平方米
、2000個(gè)展位
、國(guó)內(nèi)外100多個(gè)茶產(chǎn)區(qū)的上萬(wàn)種名茶好器
，即將于5月12日-15日
，耀世登陸武漢國(guó)際會(huì)展中心(漢口武展)
，將呈現(xiàn)一場(chǎng)春季茶業(yè)饕餮盛宴。
1、規(guī)模宏大
、品類齊全
，覆蓋全茶產(chǎn)業(yè)鏈
。
本次大會(huì)既是湖北省年度重大茶事活動(dòng)
，又是我國(guó)茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顟B(tài)的一次大檢閱和大比武
，更是展示世界茶業(yè)未來(lái)更大發(fā)展的又一次集體大亮相
。大會(huì)規(guī)劃展覽面積40000平方米
，設(shè)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)展位2000個(gè)
，分中華品牌館
、湖北名茶館
、普洱黑茶館
、國(guó)內(nèi)國(guó)際名茶館、茶器美學(xué)館
、文玩工藝品館共六大主題展館
。近千家企業(yè)的豪華陣容
，吸引了來(lái)自湖北
、湖南
、云南
、貴州
、安徽
、江西
、福建、廣東
、廣西
、江蘇
、浙江等國(guó)內(nèi)20多個(gè)省(區(qū))及港臺(tái)和日本
、韓國(guó)
、斯里蘭卡等10余個(gè)國(guó)家和地區(qū)的企業(yè)參會(huì)
。約10萬(wàn)種產(chǎn)品
，聚集綠茶
、紅茶
、黑茶(普洱茶)
、青茶(烏龍茶)
、白茶
、黃茶等中國(guó)六大茶類;包含菊花
、玫瑰花、金銀花
、陳皮等再加工茶;匯集紫砂
、陶瓷、瓷器
、鐵器
、銅器
、銀器
、石器、木器
、竹器等茶器具;涵蓋文玩
、書畫、玉器
、根雕
、紅木等藝術(shù)收藏品;囊括香道、竄鏈
、茶服等周邊配套產(chǎn)品;延伸茶食
、茶飲等深加工產(chǎn)品。展出內(nèi)容既有實(shí)物產(chǎn)品
，也有鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品;既有地方知名品牌
，也有全國(guó)馳名品牌。大會(huì)上有機(jī)
、綠色
、無(wú)公害茶制品，直觀詮釋出健康環(huán)保理念
，形象展示出特色農(nóng)業(yè)
、休閑農(nóng)業(yè)
、觀光農(nóng)業(yè)、都市農(nóng)業(yè)等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)創(chuàng)新模式
。茶業(yè)全產(chǎn)業(yè)鏈產(chǎn)品的集中展示
，代表了世界茶的品牌
、產(chǎn)業(yè)和文化的較新發(fā)展水平，充分展現(xiàn)出中國(guó)企業(yè)品牌影響力的擴(kuò)大和實(shí)力的增強(qiáng)
。
2、名茶匯聚、品牌云集，承包地球上的每一片茶園。
千家名企爭(zhēng)風(fēng)流，萬(wàn)種名茶競(jìng)比香
。國(guó)內(nèi)外100多個(gè)茶產(chǎn)區(qū)的頭春新茶與珍藏老茶匯聚
。湖北青磚茶
、恩施硒茶
、英山云霧茶、襄陽(yáng)高香茶
、大別山名優(yōu)茶
、武當(dāng)?shù)啦璧群笔∈竺韬投衙麅?yōu)茶集體亮相，西湖龍井
、洞庭碧螺春
、黃山毛峰
、廬山云霧
、六安瓜片
、君山銀針
、信陽(yáng)毛尖、武夷巖茶
、安溪鐵觀音
、祁門紅茶等中國(guó)十大名茶風(fēng)采競(jìng)爭(zhēng)
。國(guó)內(nèi)重點(diǎn)產(chǎn)茶縣市
、中華老字號(hào)、中國(guó)馳名商標(biāo)
、國(guó)家級(jí)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)
、省級(jí)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)、省著名商標(biāo)等知名茶業(yè)品牌匯聚一堂
。大益
、陳升號(hào)、雨林
、今大福
、六大茶山、中茶?普洱
、合和昌、仙仙普洱
、俊仲號(hào)
、老同志、寶和祥
、云元谷
、滇南古韻
、白沙溪、智德鴻昌
、中古茶業(yè)、云南茗片
、六妙白茶
、大沁白茶、譽(yù)達(dá)茶業(yè)等眾多名企名牌
，將為您帶來(lái)香醇的普洱
、醇厚的黑茶、養(yǎng)生的白茶
、馥郁的巖茶
、果香的柑普、醉人的單樅、清香的鐵觀音
、香甜的紅茶
，高鮮的綠茶茶博會(huì)承包地球上的每一片茶園
，只為奉您一杯佳茗!
3、渾然天成
、精雕細(xì)作
，器色生香。
茶有茶道
，器亦當(dāng)有其道
。器、道相宜
，方能相得益彰
。嗜茶者，愛品茗
，好茶道
，也極重茶器。宜興紫砂
、景德鎮(zhèn)瓷器
、龍泉青瓷
、德化白瓷
、河南汝窯、禹州鈞瓷
、福建建盞
、云南建水窯、廣西坭興陶
、臺(tái)灣柴燒
、日韓茶器等數(shù)萬(wàn)件精美茶器具交相輝映本屆茶博會(huì)
，琳瑯滿目、極致精美
。
洪窯
、一茶一器、抱樸堂
、松壽堂
、盛維瓷業(yè)、國(guó)恒茶具
、御潤(rùn)堂
、田景建盞
、盞行天下、龍泉窯
、寶緣堂
、福興窯、蘇氏文化業(yè)芬陶藝
、旭日茶具、段吉祥核雕
、匠林鋦瓷
、原始森林根藝
、董建忠、林元森
、都益群
、王依嬌、史紅霞
、黃業(yè)芬
、沈紅芬
、黃俊、陳旭明
、葉云
、陳玉君
、王雪芳
、談縝、張敏
、范杏華
、周愛民、云泉窯
、楊健
、周麗芬
、范洪明、范秋芳
、張宜萍
、許國(guó)芳
、潘華娣、蔣小軍
、高園園
、王小兵
、劉金榮、楊建新
、湯麗紅、陳惠萍
、錢亞男
、張小妹
、秦亞亞、丁科
、錢金泉
、陸震
、余洪良、潘建斌
、季玉鳳、劉亞君
、許冬明、丁梅娟等名家機(jī)構(gòu)與老師攜上萬(wàn)件原創(chuàng)茶器具作品入漢覓知音
，現(xiàn)場(chǎng)名家鑒寶
、為發(fā)燒友們展示茶器具的制作過程
、講解茶器具知識(shí)、解答茶友們的疑問等。發(fā)現(xiàn)茶器之美
，學(xué)習(xí)茶器文化知識(shí)，從茶器具中窺見茶文化的演變
，這將不僅是“老鐵”們的鑒賞與淘寶盛會(huì)
，亦是一次體驗(yàn)匠心及與大師匠人結(jié)緣
、面對(duì)面交流的絕佳良機(jī)!
4、把握市場(chǎng)脈搏、了解行業(yè)資訊
，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀茶文化
。
大會(huì)將全方位整合各方資源，除了突出其展覽交易基本功能外
，期間還將舉辦品牌推介會(huì)
、新品發(fā)布會(huì)
、茶藝茶道表演、新老名茶品鑒會(huì)
、名人簽售會(huì)
、名家訪談
、茶文化講座
、香道表演、書畫潑墨等多項(xiàng)茶事活動(dòng)
。一系列專業(yè)度高
、信息量大、富有文化內(nèi)涵與底蘊(yùn)的精彩活動(dòng)
，透視傳遞茶葉
，茶器具，茶包裝
，茶館營(yíng)銷等全產(chǎn)業(yè)鏈的行業(yè)最新資訊
。同業(yè)“大咖”面對(duì)面的交流與碰撞
，開創(chuàng)新思維
，發(fā)現(xiàn)新商機(jī)，捕捉最具價(jià)值的行業(yè)風(fēng)向
，共同為茶行業(yè)抒寫歷史
，開拓未來(lái)
。大會(huì)不僅為前來(lái)參展的茶企提供一個(gè)以茶會(huì)友
，交流合作貿(mào)易的平臺(tái)
，也為廣大消費(fèi)者提供了一個(gè)品茗
、賞藝、購(gòu)茶
、了解茶文化
、增加茶知識(shí)的場(chǎng)所
。
5 、匠人匠心、修補(bǔ)遺憾的藝術(shù)
，見識(shí)精美絕倫的鋦瓷細(xì)活
。
中國(guó)是瓷器的故鄉(xiāng)，瓷器在中國(guó)人的生活中扮演著重要的角色
。當(dāng)一件瓷器破碎后
，向來(lái)惜物的人覺得棄之可惜
，于是
，古代匠人們發(fā)明了“金剛鉆”與“鋦釘”
，將破碎的瓷器復(fù)原，鋦瓷這門手藝便產(chǎn)生了
。“沒有金剛鉆
，別攬瓷器活”這句歇后語(yǔ)就來(lái)自鋦瓷。以前
，生活資料匱乏，“錮爐匠”對(duì)底層民眾而言是不可缺少的——一件破損的瓷器能用較小的代價(jià)恢復(fù)使用功能
，對(duì)必須節(jié)約每一個(gè)銅板的百姓人家來(lái)講很重要
。鋸瓷早期主要是實(shí)用
，隨著人們的日子好過起來(lái)
，“錮爐匠”這個(gè)職業(yè)也從城市
、鄉(xiāng)村的各個(gè)角落漸漸消失，只是局限于文物修復(fù)等狹小的領(lǐng)域
。時(shí)今
，似乎是突然間，鋦瓷又開始被人們重新認(rèn)識(shí)
。單從價(jià)格而言
，把破了的陶瓷器皿通過鋦瓷恢復(fù)使用
，多數(shù)時(shí)候比買個(gè)新器皿花錢還多
。但現(xiàn)在網(wǎng)上仍有一群人為之趨之若鶩
，而在現(xiàn)實(shí)中
，玩鋦瓷也成為一種小眾的時(shí)尚——比如在北京、武漢
、成都等地
，就有一群人在工作之余學(xué)習(xí)鋦瓷技藝
。這或許與簡(jiǎn)約
、節(jié)儉、惜物的傳統(tǒng)重新回歸相關(guān)
，與現(xiàn)代人愈發(fā)重視工匠精神的傳承和發(fā)揚(yáng)相關(guān)
，可能更重要的是，今天的鋦瓷已經(jīng)不光是一個(gè)舊物新用的實(shí)用技藝
，現(xiàn)代鋸瓷人將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代審美元素結(jié)合
，使鋦瓷技藝真正成為了一門藝術(shù)。茶博會(huì)期間
，鋦匠們不僅幫你修補(bǔ)遺憾的藝術(shù)
，更讓你見識(shí)什么是精美絕倫的鋦瓷細(xì)活。
6、以茶結(jié)緣，慢意生活，回歸本真。
喜歡茶
，每個(gè)人或有自己具體的緣由，因?yàn)椴璧那宓?div id="4qifd00" class="flower right">
，因?yàn)椴璧母侍?div id="4qifd00" class="flower right">
，因?yàn)椴璧目酀驗(yàn)椴璧娜岷?div id="4qifd00" class="flower right">
，因?yàn)椴璧幕匚恫柙趷鄄枞说男睦?div id="jfovm50" class="index-wrap">，早已不僅僅是茶，它更像是百態(tài)人生
，譜寫出不同人的不同狀態(tài)
。茶博會(huì)期間，組委會(huì)將攜手各大廠商品牌舉辦近百場(chǎng)新品名茶
、臻品老茶品鑒會(huì)
。在這里，你不用花一分錢，不僅可以喝到各地的頭春新茗名品
，更有多款10-20年以上的臻品老茶品鑒
，全國(guó)各地的名優(yōu)好茶，你也可以一次喝到嗨?div id="d48novz" class="flower left">
，F(xiàn)場(chǎng)不僅可以一邊學(xué)茶藝
，還能欣賞到各地的特色茶歌舞表演。以茶會(huì)友
，以茶結(jié)緣
，慢意生活，回歸本真
。城市生活讓我們的節(jié)奏加快
，讓我們留給自己的內(nèi)心時(shí)間越來(lái)越少，相聚茶博會(huì)
，共同品一味好茶
，處一世甘甜，收獲一份喧囂生活里的淡然心境
。
7、快速入場(chǎng)，避免長(zhǎng)時(shí)間排隊(duì)，就這么簡(jiǎn)單。
2018第17屆武漢春季茶博會(huì)觀眾在線預(yù)登記已全面開放!想約的小伙伴們請(qǐng)趕緊完成預(yù)登記，微信關(guān)注武漢茶博會(huì)
，即可提前在線預(yù)登記并獲取電子票免費(fèi)參觀展會(huì)
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8、傳承精彩、再創(chuàng)輝煌。
武漢茶博會(huì)由有著近20年的展會(huì)運(yùn)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)的知名策展機(jī)構(gòu)——武漢中興恒遠(yuǎn)展覽有限公司主承辦。其創(chuàng)辦于2008年
，2012年起分春?秋季兩季舉辦
。2015年列入國(guó)家商務(wù)部引導(dǎo)支持展會(huì)名單，2016年列入武漢市“會(huì)展品牌提升工程”并榮獲武漢會(huì)展年度大獎(jiǎng)“優(yōu)秀品牌展會(huì)”
。本屆大會(huì)規(guī)模繼續(xù)擴(kuò)大
、展商地域不斷增加、采購(gòu)商持續(xù)增長(zhǎng)
、國(guó)際客商明顯增多
、綜合功能不斷擴(kuò)展、品牌影響力進(jìn)一步擴(kuò)大
、輻射帶動(dòng)效應(yīng)顯著加強(qiáng)
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？梢哉f是特點(diǎn)特色鮮明，成效成果喜人
，辦出了“一屆比一屆精彩
、一屆比一屆成功”的聲勢(shì)和美譽(yù)。用奔跑的速度向世界展示著中國(guó)茶市發(fā)展的脈搏
，不斷為積極拓展湖北市場(chǎng)的企業(yè)品牌提供強(qiáng)大的發(fā)展平臺(tái)和貿(mào)易商機(jī)
，為茶行業(yè)發(fā)展注入澎湃動(dòng)力，強(qiáng)勢(shì)為中國(guó)茶業(yè)發(fā)聲
。
以茶會(huì)友的下一句是什么時(shí)候？
以茶會(huì)友的下一句是以酒談心。
以茶會(huì)友的句子：
1
、佛能洗心，茶能滌性
?div id="d48novz" class="flower left">
？嘀杏刑穑鹬惺强?div id="d48novz" class="flower left">
2
、高山出好茶
，名山出名茶，名茶在中華
。
3
、君子之交淡如水，茶人之交醇如茶
。
4
、人生就像一杯茶。平淡是它的本色
，苦澀是它的歷程
，清香是它的饋贈(zèng)。
5
、前世的五百次回眸
，換來(lái)今生茶與杯的擦肩而過，一縷清香，一目?jī)A城
。
6
、杯是茶的皿，茶是杯的命
。沒有杯的茶
，再香也不能凝聚；沒有茶的杯
，任你價(jià)值連城
，也只是空杯。
7
、喝一杯茶是一種茶緣
，在不同的地點(diǎn)品飲守候著不同的緣分。結(jié)緣
，無(wú)論是結(jié)人緣
，結(jié)茶緣，還是結(jié)佛緣
，結(jié)法緣
，都體現(xiàn)在一個(gè)“善”字上。
8
、瓦銚煮春雪
，淡香生古瓷。晴窗分乳后
，寒夜客來(lái)時(shí)
。
茶文化與佛教有什么關(guān)系
中國(guó)茶文化在整體上是一個(gè)綜合的集成體，在其形成和發(fā)展的過程中
，滲透著濃厚的傳統(tǒng)文化
，其中典型的體現(xiàn)即儒、釋
、道三家的思想精華
。特別是佛教，與茶文化有著密切的關(guān)聯(lián)
。早在佛教從印度傳人中國(guó)的初期階段
，就與茶結(jié)下了不解之緣;據(jù)《廬山志》記載，晉時(shí)廬山就有“寺觀廟宇僧人相繼種茶”的風(fēng)氣
，其中東林寺名僧慧遠(yuǎn)曾以自種之佳茗招待大詩(shī)人陶淵明
，談詩(shī)論佛。到了唐代的百丈懷海禪師制定的《叢林清規(guī)》中
，更是明確的把禪門飲茶的制度作了詳細(xì)的規(guī)定
，成為寺院日常生活修行必不可少的一部分
。可以說
，茶和佛教的關(guān)系緊密不可分割的
。
佛教僧人為什么選擇茶作為生活中必備的飲料，并將之升華為修行的重要部分呢?應(yīng)該說
，這與茶性本質(zhì)有著密切的關(guān)聯(lián)
。佛教重視坐禪修行，息心靜坐
，專注一境
，從而開發(fā)智慧，體悟大道
。在長(zhǎng)期的坐禪過程中
，要求僧人少食少眠，克服昏沉
、散亂等無(wú)名煩惱
，達(dá)至身心輕安，觀照明凈的狀態(tài)
。從這種特殊的生活方式來(lái)說
，茶正好可以提供最理想的幫助。茶葉性淡而儉
，醒腦提神
，即能夠防止磕睡和昏沉;又能夠清除虛火，滌蕩身心
，去除疲勞，對(duì)于坐禪修行進(jìn)入“禪定”
，睿發(fā)精神
，敏于悟道有著很大的幫助。同時(shí)茶湯清淡凈潔
，即不會(huì)違反佛門的各種戒律
，而且符合佛教寂靜淡泊，抑欲忌葷
，提倡素食的人生態(tài)度
。佛教精神與茶性本質(zhì)的內(nèi)在共鳴，是茶與佛教結(jié)緣的必然
，也是最終形成“茶禪一味”
，“茶佛一味”的基礎(chǔ)。
我們從寺院的日常陳設(shè)和佛事活動(dòng)中可以看出佛教與茶的密切關(guān)系
。一般寺院都設(shè)有“茶堂”
，是禪僧討論教義
、招待施主和品茗之處;法堂內(nèi)設(shè)有“茶鼓”，是召集僧人飲茶所擊之鼓;寺院設(shè)有“茶頭”
，負(fù)責(zé)煮茶獻(xiàn)茶;寺院前有數(shù)名“施茶僧”
，施惠茶水。不僅寺院的陳設(shè)和僧人的職務(wù)與茶有關(guān)
，就連“寺院茶
，’(佛寺里的茶葉)也按照佛教的規(guī)則有不少說法：每日佛前、靈前供奉的茶湯
，稱作“奠茶”;按照受戒年齡的先后飲茶稱作“戒臘茶”;請(qǐng)眾僧喝茶
，稱作“普茶”;化緣乞食的茶稱作“化茶”?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？梢钥闯?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，佛教對(duì)飲茶的重視，使飲茶成為寺院制度的一部分
，幾乎寺必有茶
，僧必善茗。
茶既然滲透到寺院日常生活中
，自然與僧人的修行生活發(fā)生了關(guān)聯(lián)
。佛教認(rèn)為，在生活的每一個(gè)角落無(wú)不存在佛法
，在生活的每一剎那都可以修行悟道
，飲茶既然是生活的一部分，自然也可以通過飲茶參禪悟道
。據(jù)《五燈會(huì)元》記載：儒士陸希聲曾拜見仰山慧寂禪師
，問“和尚還持戒否?”師日：“不持戒”，問“還坐禪否?”師日“不坐禪”
。師曰“聽老僧一褐：滔滔不持戒
，兀兀不坐禪，釅茶三兩碗
，意在镢頭(注：一種刨土的農(nóng)具)邊”
。這里把吃茶與悟道直接聯(lián)系起來(lái)，重在了悟
，不存芥蒂
。甚至以釅茶三兩碗來(lái)代替持戒和坐禪，其旨是在借飲茶來(lái)明示學(xué)人“日常生活即是道”
，參悟在心
，圓通在意，原不必執(zhí)泥于種種表象
。廣為流傳的著名公案“吃茶去”也無(wú)非教導(dǎo)人們不要妄生分別
，“佛法但平常
，莫作奇特想”，破迷開悟應(yīng)在當(dāng)下體驗(yàn)
