六品茶道：悟于茶

俗話說得好：四川的爬蟲，一過夔門就成龍;湖南的麻雀，飛過洞庭湖就變鳳。

考上心儀已久的北京大學讀研究生，我只覺得天闊地小，神采飛揚。泡圖書館，一天到晚啃“洋書”，;開學術會，指點江山興亡事;找同學串動，蠢蠢欲動鬧學潮……

說句實在話，如今想來都好笑：每年屆時還沒有學潮起，即使沒有什么合理的由頭，心里也感覺癢癢的要鬧一場。反洋貨、官倒、反腐敗，甚至因為校方規(guī)定晚上11點熄燈，也鬧出一場震動朝野的軒然大波。

其實，那不過是當年北大人的一種驕狂：胸懷天下，舍我其誰?!在中國改革開放的征途中，自我中心化的年輕人，要讓歷史聽到我們的聲音，要讓社會遵照我們的行程!盡管每次都會給政治局面帶來不小的負面影響，而我們木然無知，一腔熱血、貢獻祖國的后面，也有幾分暢意人生的快感。

八十年代的北京大學，是我們這一代北大人永遠的精神家園;一次偶遇大師的茶話，是我永誌的人生轉折。

那個下午打完排球，我一身是汗地來到澡堂。霧氣騰騰中，一位疏發(fā)白眉、行動緩慢的古稀老人，引起我的注意。我本能地打個招呼，即一路扶持。洗完澡，把他扶到外間更衣，開柜門、拿衣物，換好衣，攙扶出門下臺階。

老人家告訴我，家住后面燕南園。頓時，一陣熱浪，從后脊梁直沖泥丸!國寶級大師云集的燕南園，在當時北大學子眼中，猶如奧林匹亞山神殿，住著心中的圣人!

扶著老人走進燕南園60號，那是中國語言學泰斗王力先生的家!

在先生家喝過兩次茶，茶一入口，即知為陳年宿茶;而敬聆先生教誨，則受益終生。

先生稱經過“文革”，還有我這種主動扶助老人的仁心，是為難得。

我當即年輕氣盛地說：敬老之心，人皆有之。與其說是仁愛慈悲，不如說是發(fā)乎自心，情之所至，隨心所欲，以求心安。

先生慈容頓開，稱如此即為天生慧根，又有心率身行的擔當。若時順運至，率性而為，則多有成大器者;若時乖運蹇，則不甘時困，不畏人言，敢作敢為?；蜻\觸華蓋，或成就大器。若其中有發(fā)人所不能之宏愿，賣人所不能之蠻力，行人所不能之難路，成人所不能之大事。所謂艱難困苦，玉汝于成，大多出于此輩。

我問先生：對當代青年才俊而言，怎樣做，未來才能成大器者?

先生點點頭反問我：那你說說他們的長長短短?

在我之論，其長在經過“文革”，反思精神強，趕上國家上正軌的改革開放時代，對于追趕世界先進文明潮流，為中國走向世界的進化歷程，甘當中流砥柱的使命感強烈。不足之處，由于毛時代階級斗爭文化滲入心靈，很大程度影響到人性;其次是經過十年折騰，讀書太少，功力太差，心有余而力不足，而很多人又對此認識不足，自視甚高。

先生接過話頭，言人性有虧，無藥可救;先天性知識不足，若無天資補助，即使百倍努力，也難為大器。中國古語中，有大智慧，所謂家傳詩書久，學富五車書，又稱三代書香門第，養(yǎng)成學問冠蓋。何來?如果家貧，書都看不到幾本，哪里去學去問?而一夜暴富之輩，心不正焉，斯文不過裝模作樣藏拙而已，即使家藏典藉萬千，子孫也只把詩書當門面。大學問家，要讀破萬卷書，洞明先賢后哲的來龍去脈和起止高度，因學而起疑，因疑而質惑，學而問之，學求解惑，集之而成，即為學問。

(王力先生在客廳)

聽先生津津樂道于舊時讀書人的故事，真是大開眼界：夜色深深庭院靜，幾桿篁竹嚦蟲聲，讀書夜半入神，佳人紅袖添香，或燕窩，或雞湯，宵夜過后，精神倍爽。

我不禁一笑：看來，物質是大師的基礎和情調啊!如今我們讀書，與前輩有天壤之別，研究生6人一間，互相干擾;夜半人困馬乏，有錢的，泡袋方便面，渥兩個雞蛋;窮困的，白開水下肚，上床找夢周公去也!

我請教于先生，以晚生所學中共黨史而言，如何努力以成就大器?

先生即擅長諄諄誘導，又善于拓展視野。先生問我，你是如何看待中共黨史這一學科的?你為自己從事的學科，做過什么準備和努力?

素來無人可吐露心曲，面對慈祥親切的國學大師，當下我滔滔不絕地狂放心聲：

中共黨史，尚如胡適先生所言，不過是政治家眼中任人打扮的婢女而已，做政治洗腦的工具，無聊之物;而作為歷史學科的中共黨史，尚屬處女之地，大有可為;

其二，中共開國近半個世紀的治國史，于研究者，大有可為!土地改革、合作化運動、反右運動、大躍進﹒大饑荒、“文革”、改革開放大變遷，事關世界第一人口大國的興衰生死。就以大躍進﹒大饑荒史而言，就以其造成五千多萬民眾的死亡，等于兩次世界大戰(zhàn)罹難者總和，為一人夢魘興致的代價，其原因、過程、真相，史綱、史據(jù)、史論，還是一本糊涂帳!中國是一個有數(shù)千年歷史學傳承的國家，中共黨史必是“以史為鑒”、“鑒往知來”的富國強民的顯學，也是人類理性伸展的熱點所在;

其三，對于拓荒中的黨史研究，可謂“三是”之道，即中央文件是史論，文件典型是史據(jù)，人民日報是史綱。當然，中共開國近半個世紀，以文件發(fā)動運動，運動改造社會，是其特色。但是，沒有人去研究文件發(fā)動下的運動，是如何具體影響和改造社會的。我愿當天下先。

我向先生報告自認為的黨史研究開創(chuàng)性努力：已經進行好些年的中華人民共和國上書史材料收集，大躍進﹒大饑荒典型地區(qū)調查，以及“文革”武斗、奪權的社會調查。

末了，我揚首挺胸，不可一世的告訴先生：我決心以絕學之力，顯學之心，來從事當代國史研究!

八十年代的北大，你決計看不到大師們對于學生狂妄的指斥，而往往會聽到他們時常與學生同一而起的狂放不羈的笑聲。

先生聞聲，眼眸一亮，喜笑顏開，言有此心志，當可謂成大器的胸臆與潛質。做學問，不要急功近利、為稻粱謀的功利;要有天下第一、舍我其誰的精神。

我哈哈大樂，身向前傾，大拇指一伸：先生是中國語言第一，天下第一!

先生哈哈一樂，手指一點我：但愿你黨史研究，中國第一，也就天下第一!

老少兩人，心息相通，精神共融，滿室春色，其樂融融!

這就是北大的大師，這就是國學的大師，這就是我們北大人引路的導師!

多少年來，我養(yǎng)成了定期回北大看看的習慣。現(xiàn)在的燕南園，已經成為很多官僚衙門的辦公場所。

大師是大學的靈魂。斯人已逝，大師凋零，北大逝去了大師，燕園失去了靈魂，幾許衙門氣，幾縷銅臭腥。

(大師凋零的燕南園，如今已經成為很多官僚辦公的衙門)

有感于北大的風華之變，我曾經寫過一首詩，以誌其情：

七 律﹒北 大 人

當年縱馬 佩 吳 鉤，

萬里關山 覓 列 候。

虎帳談兵 驚 劍 氣，

燕園醉眼 論 風 流。

云譎白塔 南 冠 夢，

雪冷瀛臺 過 客 愁。

且挽未名 湖 上 水，

三春化雨 洗 紅 樓!

每當我走過燕南園，心中都會升起綿綿的懷念、不歇的遺憾：魂兮歸來吧，大師們!多想奉上幾包極品好茶，讓先生在著作之余，品啜幾口，養(yǎng)心提神;真想能夠讓時光倒流，得以再享與大師共飲之緣，聆聽學問求道，人世稱雄的指點……

多少年過去，無論是在中央機關，還是下海經商，甚或是在商場收山后返歸學術的山居研究中，不敢或忘自我的心境，不敢或忘大師的期許，不敢或忘“天下第一、舍我其誰”的勉勵!

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