金駿眉發(fā)明人創(chuàng)始人

金駿眉發(fā)明人創(chuàng)始人。他的父親是一位茶農(nóng)，從小耳濡目染，對(duì)茶有著深厚的感情。在他看來，茶不僅是一種飲品，更是一種文化，一種生活方式。所以，他創(chuàng)創(chuàng)立了一個(gè)品牌，名字叫茶小白。這個(gè)品牌的定位是年輕人喜歡的輕茶飲，主要針對(duì)的消費(fèi)群體是95后、00后。在他的帶領(lǐng)下，茶小白已經(jīng)成為國國內(nèi)一線的輕茶飲品牌。而且，他還在不斷擴(kuò)大自己的規(guī)模，目前已經(jīng)擁有了上千家門店。這樣的成績(jī)，可以說是非常優(yōu)秀了。

宋紹熙二年，朱熹定居在了建陽，三年之后，他在建陽的考亭建起了書院及居所。朱子在此居住了九年之后去世，這個(gè)地方也就成為了后世紀(jì)念朱熹的主要地點(diǎn)之一。

2012年，我來到了考亭書院，經(jīng)過了歷史的浩劫，眼前所見是一片破爛。然而寫此文之時(shí)，已距我當(dāng)年的所見有了三年多時(shí)間，不知今日是否已經(jīng)恢復(fù)了昔日輝煌。我把當(dāng)時(shí)尋訪所記的過程抄錄在這里：

朱子雕像

車進(jìn)建陽市從城北西行見到一大型天主教堂，再前行20米右轉(zhuǎn)見到第一個(gè)路口再轉(zhuǎn)向西兩公里多是一個(gè)小岔口，為同方向走左邊較寬小路前行500米，即在路邊看到考亭書院石牌坊。剛到牌坊即接國圖李先生來電，談?dòng)嘘P(guān)補(bǔ)選中華再造善本目錄的事情，我告訴他自己正在建陽欣賞考亭書院的石牌坊，李先生說自己也曾來此處看過，他告訴我這個(gè)牌坊原來在山上，是后來移下來的。

看來牌坊所立之處不是原址，但至少還是原物，所選之處也很講風(fēng)水：背山面水。沿牌坊石階而上，臺(tái)階都是用水泥澆鑄的，走到一半有鐵絲拉著圍布攔住去路，鉆過圍布而上，卻看到整個(gè)考亭書院的大殿破爛到僅剩骨架。這讓我大為意外，如此著名的書院竟破敗到如此程度。進(jìn)殿內(nèi)觀之，里面的彩繪倒是很漂亮，藻頂?shù)幕椄蕦m養(yǎng)心殿的完全相同，可惜的是漏了頂，地上遍地是垃圾，破敗程度可以用不堪入目來形容。在臺(tái)階旁立著一塊新刻的石碑，是建設(shè)考亭書院文公祠的功績(jī)碑，落款是2006年10月。碑的背面刻著十余位捐資興建此殿的名錄，然而2006年的復(fù)建到今天為何能破爛到如此程度，讓我想不明白。

院中也坐著一位

五夫里是朱熹在福建的家鄉(xiāng)，至今仍有他的故居在那里，其具體地點(diǎn)位于福建省武夷山市五夫里鎮(zhèn)府前村。這一程的尋訪是以武夷山市為中心，這個(gè)城市雖然不大，卻有北京直飛的航班。到達(dá)武夷山的時(shí)間已是晚上，我從機(jī)場(chǎng)打的進(jìn)市時(shí)，只在停車場(chǎng)內(nèi)看到了稀稀拉拉的幾輛出租車，看慣機(jī)場(chǎng)侯車區(qū)熙熙攘攘，眼前的情形讓我有些不適應(yīng)。乘上了一輛出租車，而后跟司機(jī)聊天，他說這個(gè)機(jī)場(chǎng)航班少，乘客也少，所以沒有幾輛出租車會(huì)等候在這里。司機(jī)的這幾句話提醒了我，于是與之商談，接下來的幾天我包下他的出租車，跑幾個(gè)地方。我的這個(gè)要求讓司機(jī)欣然答應(yīng)，他說當(dāng)?shù)氐木包c(diǎn)很分散，包車也是游客來到武夷山常有的方式。

前夜勞頓，使得第二天起得有些晚，來不及吃早飯，立即登車，請(qǐng)司機(jī)把我送到第一個(gè)尋訪點(diǎn)，那就是朱子的家鄉(xiāng)五夫里紫陽樓。出城向南上寧上高速，一路上司機(jī)聊得最多的話題就是茶葉，他告訴我安溪鐵觀音已改變了傳統(tǒng)的炒制方法，現(xiàn)在這種茶已屬于綠茶類，這是我沒有聽說過的舊聞。他說鐵觀音每年可收四季，其中秋茶最佳，又說金駿眉僅是采茶尖的兩個(gè)嫩芽，所以產(chǎn)量極低。

南行42公里，轉(zhuǎn)上溪南高速，按照我地圖上的標(biāo)法應(yīng)總稱為京臺(tái)高速。中國的很多條高速都是一段段建成者，每一段都有單獨(dú)的名稱，但建成之后又重新起一個(gè)總名稱，起名者沒有考慮到這對(duì)行車帶來的混亂。司機(jī)黃師傅告訴我，武夷巖茶自上而下的排列方式是金駿眉－正山小種－銀駿眉，因?yàn)榻痱E眉只采單芽。我向他請(qǐng)教是不是在福建每個(gè)山頭所出之茶都有獨(dú)特名稱，他說并非如此，除產(chǎn)地的區(qū)別外，加工工藝也很重要，并堅(jiān)持讓我回來時(shí)到他家去品這幾種茶之間的微妙區(qū)別。

朱子故居入口

在京臺(tái)高速行二十余公里，在五夫站下道，東行三公里，即是五夫鎮(zhèn)，在鎮(zhèn)西的一片緩坡上即為朱熹的故居——紫陽樓。舊居面積不大，占地約兩畝，此片舊居與整個(gè)五夫鎮(zhèn)不相連，八百多年過去了，仍未能并入鎮(zhèn)中，可見朱夫子當(dāng)年選擇清靜之地的先見之明。樓門口坐著一位中年婦女，收60元的門票，這個(gè)價(jià)格和這個(gè)舊居的面積比起來實(shí)在不能相稱。婦女解釋說這個(gè)錢不算門票，掏錢是表明游客對(duì)朱子舊居的捐助，這句話讓我又有些內(nèi)疚：才捐了區(qū)區(qū)60元，就算對(duì)朱熹做貢獻(xiàn)了?？磥硪患乱圆煌恼f法來解釋感覺到的結(jié)果卻有別霄壤。

院中的紫陽樓

理學(xué)正宗的門票價(jià)格

我感覺這片舊居里外全新，很有可能是近來剛剛復(fù)建者，里面陳設(shè)著幾塊斷碑和殘磚，細(xì)看一遍全與朱子不相關(guān)，不明白擺此何意。問門口婦女，其正色地跟我說：“你給我20元，我給你當(dāng)導(dǎo)游兼講解?！笨磥硪肋@些殘碑爛磚的來龍去脈是要付出額外的代價(jià)，我覺得這跟捐給朱子故居沒關(guān)系，更何況我看到她已將我先前付的60元很坦然地裝進(jìn)了自己兜里，懷疑這60元錢也跟朱子無關(guān)。導(dǎo)游的事情我是不想聘她，但我看這幾間舊房還是忍不住問了一句：除了這些跟朱子有關(guān)的舊物還有什么？她向門外一指，告訴我院外邊那片樹林是朱子種的。這個(gè)問話沒有付導(dǎo)游費(fèi)，卻依然得到了答案，讓我很有占便宜的感覺。

正堂

出院到北邊的樹木里，找到了那棵虬枝盤曲的古樟，它活了八百多歲依然昌茂異常。我撫摸著古樟的樹皮，也算間接地接觸到了朱子的手澤，宛然間覺得他手扶著古樟慈祥地向我微笑，這種感覺完全不像夢(mèng)幻，之后的多少天，眼前時(shí)時(shí)閃現(xiàn)出這個(gè)畫面。我隱約地看到他的臉上顯現(xiàn)出不悲不喜之色，只是不知道他想與我說什么。古樟的四周還有紅豆樹和香楠，都是較為稀見的樹種，按資料說這些樹也是朱子在世時(shí)所手植者，然從樹齡上看我覺得比那棵古樟要少很多代，也許真是那些原樹的后代，它畢竟是朱子所植樹的后代，我依然向它們投去了敬慕的眼光。

故居旁，朱子手植樹

進(jìn)五夫鎮(zhèn)去找朱子的其他遺跡，古鎮(zhèn)保護(hù)得很完好，只是主街搞了一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)門面房，其余的老街老房完全是多少代前的產(chǎn)物，尤其很多土墻讓我覺得從未目睹過。這種墻的材質(zhì)是黃土與卵石，二者相伴和泥而壘成墻，從工藝角度上說，這應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)代混凝土攪拌技術(shù)的前身，當(dāng)然我這個(gè)說法有點(diǎn)兒像有些國人喜歡將任何事都說成是自己老祖宗的發(fā)明相類似，比如西方有了飛機(jī)，某些國人就說是老祖宗發(fā)明的，因?yàn)槔献孀谠?000年前就綁上翅膀像風(fēng)箏一樣能離地?cái)?shù)米。

五夫鎮(zhèn)古街

在彎彎曲曲的小巷內(nèi)打聽朱子墓所在，首先找到的是朱子社倉。宋乾道四年，建寧地區(qū)發(fā)生大面積的饑荒，朱熹跟當(dāng)?shù)氐囊恍┼l(xiāng)賢，在五夫里共同建立了社倉。他建立社倉的消息被張栻聽到了，于是張給他寫了封信，勸他不要這樣做：“聞兄在鄉(xiāng)里因歲之歉，請(qǐng)于官得米而儲(chǔ)之。春散秋償。所取之息，不過以備耗失而已。一鄉(xiāng)之人賴焉。此固未害也。然或者，妄有散青苗之譏。兄聞之作，而曰王介甫所行獨(dú)有散青苗一事是耳，奮然作《社倉記》以述此意。某以為此則過矣。夫介甫??強(qiáng)貸而規(guī)取其利??其與元晦今日社會(huì)之意，義利相異者，固亦曉然?！?/p>

朱子社倉介紹牌

社倉旁的門牌號(hào)

這件事張栻是誤會(huì)了，他把建立社倉之事認(rèn)同于王安石所推行的青苗法，其實(shí)關(guān)于社倉建立的用途，朱子在《五夫里社倉記》中寫中得很明確，這個(gè)社倉就是為了救饑荒將要餓死的人，因此陳榮捷先生認(rèn)為朱子所建的社倉“是為地方救濟(jì)之新紀(jì)元”。然而我未曾想到，這個(gè)社倉遺址今日依然能夠得見，雖然我僅看到了一個(gè)小小的角落，但反而讓我覺得這位偉大的朱子不單純是在思想方面做出了那么多貢獻(xiàn)，他對(duì)于百姓的饑苦仍然是不遺余力地提供幫助。

社倉外觀

邊問邊向小巷深處行進(jìn)，所問的老者與年輕人均能詳告，可見他們對(duì)先賢之熟悉。在小街上看到了一個(gè)巨大的貞節(jié)牌坊，牌坊為磚雕，雕刻精美，貞女姓曹，未見介紹其事跡。牌坊左側(cè)的山墻上寫著毛主席語錄，貞節(jié)牌坊詮釋著理學(xué)，而語錄批判著對(duì)婦女的禁錮，三者在一起真可謂奇妙的時(shí)空轉(zhuǎn)換，按照顧頡剛先生的說法，這叫作層累式的歷史。牌坊確是古物，能保留如此完好而未被砸毀真是奇跡。

精美的磚雕

想象著朱子等大儒在這里走來走去

在牌坊旁找到了朱子巷，巷極窄，不足一米寬，兩側(cè)無門戶，均為土制混凝土墻，行人相向而行，需側(cè)身才不會(huì)蹭到墻上的土。墻角立著塊古碑，刻著“朱子巷”三個(gè)字，說明的確是朱子當(dāng)年往往返返之路徑。我想象著朱子當(dāng)年在這條小徑上不知與多少位大儒見面打過招呼，神往著大儒相見互相問候的場(chǎng)景。

在另一條小街上找到了興賢書院，卻大門緊閉，僅能從外觀上看到書院昔日的輝煌。然從磚雕的精美程度上講，真比不上那個(gè)貞節(jié)牌坊。

朱子巷

在街邊的小溪上有幾位婦女沿用著千年的洗衣手法，洗衣的小溪水沿著街邊的水槽流入整條街內(nèi)，隨著街巷彎曲前行，沖刷著每家的污物，如此合理而巧妙的設(shè)計(jì)不知是否也是朱子所發(fā)明者。在街角的橫跨路上用一些石碑做成了過街小橋，在另一條丁字口上還見到了一個(gè)土地廟佛龕。佛龕很小，不足一平方米，建筑的材料跟后墻的房屋完全相同，里面端坐著土地爺和土地娘娘。塑像很小，不超過二拃高，然而在街角的轉(zhuǎn)彎處墻上插著很多香，這種燃香形式不知代表何意。

千年不變的洗衣方式

出鎮(zhèn)重上高速行四十余公里在建陽站下，沿途山色蒼翠，跟北方的當(dāng)下景色反差太大，在出鎮(zhèn)的路上看到墻上的標(biāo)語寫著“農(nóng)民要致富，種煙是條路”。沿途上景色是山坡上種茶，平地上種煙，朱子故里種煙似乎與理學(xué)精神相違背。黃師傅稱種煙當(dāng)年就能有收益，而種茶需要五年才能采摘，所以種茶要比種煙來得慢。沿途的山上一排排茶樹修剪得像一條條毛毛蟲列隊(duì)，聽黃師傅的口吻種茶的人要比種煙的人有錢，并且告訴我在陽坡上種的茶質(zhì)量都不高，而山陰和山間里的茶最好，日曬少霧氣大，這種環(huán)境產(chǎn)出的茶質(zhì)量最高，又提醒我賓館里的袋泡茶是最垃圾的，他們稱之為“掃地茶”，又說是掃地的就不錯(cuò)了，還有一些是茶葉加工廠浸泡之后再把茶葉涼干打碎裝袋者。

按照黃師傅規(guī)劃的路線，從五夫鎮(zhèn)駛出之后，前往去尋找游酢墓，從游酢墓返回后，又駛回了長(zhǎng)坪鎮(zhèn)，繼續(xù)沿路西行三十余公里。司機(jī)開車飛快，我時(shí)時(shí)擔(dān)心橫穿馬路的人行與動(dòng)物，多次勸誡他將車速慢下來，他聲稱自己是老司機(jī)，對(duì)此很有經(jīng)驗(yàn)，并且沿路手機(jī)QQ聲不斷。他邊開車邊回著消息，解釋說在談茶葉生意。既然如此，我也只好幫著他盯著車前的路況，想一想，總不能耽誤他的生意。

山路上下蜿蜒，旁邊的麻陽溪清澈見底，沿途車行很少，看著這些人間美景，提心吊膽并快樂著。沿此路前行是去找朱熹墓，按說今日在五夫鎮(zhèn)已找到了不少朱夫子的遺跡，但總覺得去祭拜他的墓才算最終結(jié)果。

朱熹墓在建陽市黃坑鎮(zhèn)九峰村后塘自然村大林谷內(nèi)，在九峰村的村東看到了朱熹墓的文物保護(hù)牌，是2006年國務(wù)院公布的全國重點(diǎn)保護(hù)文物單位。然而保護(hù)牌后的碑亭卻說明這并非朱子之墓，碑亭中立著一塊道光年間所立漢白玉碑，上書宋徽國文公朱子墓道。而神道其實(shí)僅是一條能夠行車的水泥路，兩旁已無神獸與仲翁，也許是早已被砸爛。

半畝方堂

沿此路前行50米又看到一塊福建省1986年所立的朱熹墓保護(hù)銘牌，然而旁邊仍未見墓，僅是一小型停車場(chǎng)，并且旁邊有公廁，專為名人墓設(shè)立公廁似乎不多見，我覺得應(yīng)該是好事，總比在先賢墓前隨地大小便要恭敬許多。廁所的對(duì)面是一條上山的小路，沿此前行百十余米，在路旁見到一泓池水，池子很小，不足十平米，用鵝卵石砌就，而池的下方又緊接著砌了一個(gè)半平米大小的連通池，看上去有點(diǎn)像葫蘆形，朱熹曾有名句：“半畝方塘一塹開，天光云影共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！蔽矣X得這個(gè)池子應(yīng)當(dāng)是此句的隱喻，然而為什么建成葫蘆形，卻讓我未得其真諦。

其實(shí)，這首詩的名稱是《觀書有感二首》，不知為何今天的人們只愿意念叨前一首。對(duì)于這首詩，陳榮捷先生稱：“學(xué)者每單舉首絕，便指定方塘在某某處，而不知朱子只觀書有感，往日推移，今則自在而已?！笨磥砦矣斜匾獙⑦@兩首中的另外一首錄在這里：“昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。向來枉費(fèi)推移力，此日中流自在行?！?/p>

按照陳先生的這個(gè)說法，在朱熹墓前建的這個(gè)方塘也是誤會(huì)了，朱子所言，只是他的一個(gè)比喻詞，而非實(shí)有塘。但朱熹的這首詩倒確實(shí)能稱得上流芳千古，錢穆先生在《理學(xué)六家詩鈔》序言中稱：“晦翁詩淡雅醇古，上規(guī)選體，跨越宋唐，卓然不倫，以詩人標(biāo)準(zhǔn)言之，晦翁亦為巨擘。”看來，偉大的人做什么事情都能顯現(xiàn)出偉大的一面。

朱子與夫人劉氏墓碑

朱熹墓全景

過此小塘，繼續(xù)向前，大約爬坡三十余米，就看到了朱子與其夫人劉氏合葬墓。此墓也是用鵝卵石貼滿，我突然意識(shí)到這些墓都離麻陽溪不遠(yuǎn)，河中有大量的鵝卵石，也許當(dāng)?shù)亟挂匀绱酥剖骄鸵驗(yàn)榫偷厝〔谋憷伞?/p>

然而朱子墓與此前所訪兩墓游酢墓與蔡元定墓不同的地方是，墓丘呈谷倉狀，即墓周圈是豎直的，而頂為圓蓋，游酢墓與蔡元定墓整個(gè)墓丘是半圓形的。墓的四周種了一些雜樹，然無百年以上樹齡者，黃師傅在旁邊的一棵小樹上摘下幾個(gè)嫩芽，告訴我這就是茶樹。其所采的頂尖就是金駿眉，我聞了聞，沒有嗅出特別的味道。

到朱熹墓即為此趟西行的最后一站，我站在墓旁恭恭敬敬地向朱子三鞠躬，之后上車原路返回，沿809縣道返回長(zhǎng)坪鎮(zhèn)，在鎮(zhèn)中十字路口左轉(zhuǎn)駛上205省道。本來跟司機(jī)商量的行車路徑已結(jié)束，應(yīng)該再將我送回建陽市，我原計(jì)劃從建陽乘火車到上饒，再打的前往鉛山去看鵝湖書院。想到鵝湖，不知當(dāng)年朱子、陸子等大儒所見的鵝，與我今天所見所食之物是否為同一品種，當(dāng)然鵝湖書院是否有鵝，其實(shí)我亦并不能確認(rèn)。

鵝湖書院外觀

黃師傅告訴我由此地返回建陽太過繞路，其要走205省道可直接回武夷山市。我看天色尚早，就問他是否愿意跑到江西，其稱此段路自己很熟，于是乎更改計(jì)劃乘車直奔鉛山。為了打破旅途的沉寂，黃師傅主動(dòng)和我說起了自己的家事，他稱自己一兒一女，自己還想再生兩個(gè)孩子，然而老婆不愿意，并且讓他陪著去醫(yī)院做絕育手術(shù)，他的回應(yīng)是一個(gè)耳光。我問他為什么要生那么多孩子，他解釋說不想當(dāng)窮人呀，窮人、窮人說的是人窮而不是錢窮，家里人多了，就不是人窮了，沒錢了，只要人多還可以去掙，如果沒人掙那么多錢有什么用。

沿途的里程牌不斷地?fù)Q著名稱，因?yàn)楹芏嗟缆范际菄琅c省道、省道與縣道的重合，只得靠地圖，行駛很是費(fèi)力。205省道很窄，僅能迎面錯(cuò)車，兩面是山溝，道路沿山而建，很少有20米以上的直行道，然司機(jī)車速絲毫不減，我建議他把速度降下來，他說自己開車慢了就會(huì)發(fā)困，那也只好任其飛馳，而我也絲毫不敢閉眼，一路上揪著心。本此趟行程還想前往書坊鄉(xiāng)，去看一些刻版遺址，然而司機(jī)稱此路難行，時(shí)間也來不及，只好作罷。

書院中的石牌坊

一路上在爬坡，兩邊的青山越發(fā)高大險(xiǎn)峻，感覺爬到了武夷山的頂峰，至此才看到進(jìn)入江西省界的界牌，原來福建、江西兩省是以武夷山最高峰作為省界分界線。至此后，車一路曲折下行，司機(jī)說此路到晚上必有大霧，因?yàn)榻鞯礁＝ǖ母咚龠€未修通，所以只能走這條路。我安慰他只要把我送到了，立即讓他回返，盡量不要趕夜路。下行半小時(shí)總算駛出大山，在山腳下江西境內(nèi)的福銀高速已修通，立即駛上高速北行三十余公里在鉛山站下。因?yàn)殂U山火車站已取消，若乘火車來此只能到上饒然后再返回幾十公里才能到鉛山，如此算來乘車前往雖然爬越險(xiǎn)峻大山，但卻少繞了幾十公里的路程，而最高興的是節(jié)約了一天的時(shí)間。

可能是福銀高速剛修通之故，在路上開車從進(jìn)站到出站未遇到任何一輛車，這種情形真是稀奇。車在高速上飛奔，司機(jī)晃來晃去，他解釋說上面沒車不知道怎么開，反而走不直了。在鉛山南站下高速，出高速口不足一公里即是駛上山坡之路，在路口警察揮手讓停入路邊飯店的停車場(chǎng)，我與司機(jī)均不知犯了什么錯(cuò)。司機(jī)將車?yán)锔鞣N證件搜集齊全，擔(dān)心是外省車警察會(huì)刁難，等他把各種證件遞給警察時(shí)，這位警察卻說沒事，他不是在查車，只是一會(huì)兒有領(lǐng)導(dǎo)的車通過，讓我們的車在這里等候。于是只好站在飯店門口恭迎著領(lǐng)導(dǎo)，等了約二十分鐘，好在過路的車不多，僅不足十輛車等候，等領(lǐng)導(dǎo)車過去后，我等之車才魚貫而入。

2012年3月26日所見到的考亭書院大殿

前行約三公里，在山凹一片平地內(nèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看到了鵝湖書院，此書院也是全國文物保護(hù)單位，是理學(xué)史上極其重要之地。當(dāng)年朱子跟陸九韶、陸九淵兄弟約在此處進(jìn)行了一場(chǎng)著名的學(xué)術(shù)論戰(zhàn)，從而使該書院流芳千古。雖然這場(chǎng)論辯沒能分出正負(fù)，但它卻對(duì)中國學(xué)術(shù)史影響深遠(yuǎn)，陳榮捷在《朱子》一書中總結(jié)稱：“鵝湖對(duì)抗，實(shí)是中國學(xué)術(shù)史上一大不幸之事。朱子事前已先有成見，指象山之學(xué)為禪，而象山兄弟赴會(huì)沿途即正面攻擊。以后雖稍微和緩，然鴻溝已成。鵝湖后再會(huì)，只得一次，總共相見不出兩星期，無緣澄清學(xué)術(shù)之沖突。于是朱陸兩門對(duì)壘，遂歷數(shù)百年之久?！?/p>

雖然如此，這場(chǎng)爭(zhēng)辯并沒有影響朱子和陸子之間的私人交往，而后他們的通信依然相互尊重，這樣的交情讓人神往。來到了這處著名書院的門前，我對(duì)書院的第一大印象就是停車場(chǎng)巨大，感覺這里至少能停下幾百輛車，在那個(gè)時(shí)代，雖然他們也會(huì)乘車出行，但似乎用不到這么大的停車場(chǎng)地。

考亭書院的石牌坊

購票入內(nèi)，正門的兩側(cè)戳著紅牌，上寫“熱烈歡迎各位領(lǐng)導(dǎo)光臨指導(dǎo)，祝各位領(lǐng)導(dǎo)身體健康、萬事如意”。兩牌子與門楣上“頓化育才”“斯文宗主”等牌匾交相輝映，估計(jì)這是剛才車上的領(lǐng)導(dǎo)光臨指導(dǎo)之后還未來得及撤下。而院內(nèi)的“斯文宗主”石牌坊確是古物，牌坊的背面寫著“繼往開來”。整個(gè)書院面積不大，與其如雷貫耳的地位不相稱，從占地面積上講不到湖南岳麓書院的幾分之一，然而院墻四周的廣玉蘭吐蕊綻放，給這個(gè)嚴(yán)肅之地增添了幾分嫵媚。

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