金駿眉發(fā)明人創(chuàng)始人。他的父親是一位茶農(nóng)，從小耳濡目染，對(duì)茶有著深厚的感情
。在他看來(lái)，茶不僅是一種飲品
，更是一種文化
，一種生活方式
。所以
，他創(chuàng)創(chuàng)立了一個(gè)品牌，名字叫茶小白
。這個(gè)品牌的定位是年輕人喜歡的輕茶飲
，主要針對(duì)的消費(fèi)群體是95后、00后
。在他的帶領(lǐng)下
，茶小白已經(jīng)成為國(guó)國(guó)內(nèi)一線(xiàn)的輕茶飲品牌
。而且，他還在不斷擴(kuò)大自己的規(guī)模
，目前已經(jīng)擁有了上千家門(mén)店
。這樣的成績(jī)，可以說(shuō)是非常優(yōu)秀了
。
宋紹熙二年
，朱熹定居在了建陽(yáng)，三年之后
，他在建陽(yáng)的考亭建起了書(shū)院及居所
。朱子在此居住了九年之后去世，這個(gè)地方也就成為了后世紀(jì)念朱熹的主要地點(diǎn)之一
。
2012年
，我來(lái)到了考亭書(shū)院，經(jīng)過(guò)了歷史的浩劫
，眼前所見(jiàn)是一片破爛
。然而寫(xiě)此文之時(shí)
，已距我當(dāng)年的所見(jiàn)有了三年多時(shí)間，不知今日是否已經(jīng)恢復(fù)了昔日輝煌
。我把當(dāng)時(shí)尋訪所記的過(guò)程抄錄在這里：
朱子雕像
車(chē)進(jìn)建陽(yáng)市從城北西行見(jiàn)到一大型天主教堂
，再前行20米右轉(zhuǎn)見(jiàn)到第一個(gè)路口再轉(zhuǎn)向西兩公里多是一個(gè)小岔口，為同方向走左邊較寬小路前行500米
，即在路邊看到考亭書(shū)院石牌坊
。剛到牌坊即接國(guó)圖李先生來(lái)電，談?dòng)嘘P(guān)補(bǔ)選中華再造善本目錄的事情
，我告訴他自己正在建陽(yáng)欣賞考亭書(shū)院的石牌坊
，李先生說(shuō)自己也曾來(lái)此處看過(guò)，他告訴我這個(gè)牌坊原來(lái)在山上
，是后來(lái)移下來(lái)的
。
看來(lái)牌坊所立之處不是原址，但至少還是原物
，所選之處也很講風(fēng)水：背山面水
。沿牌坊石階而上，臺(tái)階都是用水泥澆鑄的
，走到一半有鐵絲拉著圍布攔住去路
，鉆過(guò)圍布而上
，卻看到整個(gè)考亭書(shū)院的大殿破爛到僅剩骨架
。這讓我大為意外
，如此著名的書(shū)院竟破敗到如此程度。進(jìn)殿內(nèi)觀之
，里面的彩繪倒是很漂亮
，藻頂?shù)幕椄蕦m養(yǎng)心殿的完全相同，可惜的是漏了頂
，地上遍地是垃圾
，破敗程度可以用不堪入目來(lái)形容。在臺(tái)階旁立著一塊新刻的石碑
，是建設(shè)考亭書(shū)院文公祠的功績(jī)碑
，落款是2006年10月。碑的背面刻著十余位捐資興建此殿的名錄
，然而2006年的復(fù)建到今天為何能破爛到如此程度
，讓我想不明白。
院中也坐著一位
五夫里是朱熹在福建的家鄉(xiāng)
，至今仍有他的故居在那里
，其具體地點(diǎn)位于福建省武夷山市五夫里鎮(zhèn)府前村
。這一程的尋訪是以武夷山市為中心
，這個(gè)城市雖然不大，卻有北京直飛的航班
。到達(dá)武夷山的時(shí)間已是晚上
，我從機(jī)場(chǎng)打的進(jìn)市時(shí)，只在停車(chē)場(chǎng)內(nèi)看到了稀稀拉拉的幾輛出租車(chē)
，看慣機(jī)場(chǎng)侯車(chē)區(qū)熙熙攘攘
，眼前的情形讓我有些不適應(yīng)。乘上了一輛出租車(chē)
，而后跟司機(jī)聊天
，他說(shuō)這個(gè)機(jī)場(chǎng)航班少，乘客也少
，所以沒(méi)有幾輛出租車(chē)會(huì)等候在這里
。司機(jī)的這幾句話(huà)提醒了我，于是與之商談
，接下來(lái)的幾天我包下他的出租車(chē)
，跑幾個(gè)地方。我的這個(gè)要求讓司機(jī)欣然答應(yīng)
，他說(shuō)當(dāng)?shù)氐木包c(diǎn)很分散
，包車(chē)也是游客來(lái)到武夷山常有的方式。
前夜勞頓
，使得第二天起得有些晚
，來(lái)不及吃早飯
，立即登車(chē)，請(qǐng)司機(jī)把我送到第一個(gè)尋訪點(diǎn)
，那就是朱子的家鄉(xiāng)五夫里紫陽(yáng)樓
。出城向南上寧上高速，一路上司機(jī)聊得最多的話(huà)題就是茶葉
，他告訴我安溪鐵觀音已改變了傳統(tǒng)的炒制方法
，現(xiàn)在這種茶已屬于綠茶類(lèi)，這是我沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的舊聞
。他說(shuō)鐵觀音每年可收四季，其中秋茶最佳
，又說(shuō)金駿眉僅是采茶尖的兩個(gè)嫩芽
，所以產(chǎn)量極低。
南行42公里
，轉(zhuǎn)上溪南高速
，按照我地圖上的標(biāo)法應(yīng)總稱(chēng)為京臺(tái)高速。中國(guó)的很多條高速都是一段段建成者
，每一段都有單獨(dú)的名稱(chēng)
，但建成之后又重新起一個(gè)總名稱(chēng)，起名者沒(méi)有考慮到這對(duì)行車(chē)帶來(lái)的混亂
。司機(jī)黃師傅告訴我
，武夷巖茶自上而下的排列方式是金駿眉－正山小種－銀駿眉，因?yàn)榻痱E眉只采單芽
。我向他請(qǐng)教是不是在福建每個(gè)山頭所出之茶都有獨(dú)特名稱(chēng)，他說(shuō)并非如此
，除產(chǎn)地的區(qū)別外
，加工工藝也很重要，并堅(jiān)持讓我回來(lái)時(shí)到他家去品這幾種茶之間的微妙區(qū)別
。
朱子故居入口
在京臺(tái)高速行二十余公里
，在五夫站下道
，東行三公里
，即是五夫鎮(zhèn)，在鎮(zhèn)西的一片緩坡上即為朱熹的故居——紫陽(yáng)樓
。舊居面積不大
，占地約兩畝，此片舊居與整個(gè)五夫鎮(zhèn)不相連
，八百多年過(guò)去了
，仍未能并入鎮(zhèn)中
，可見(jiàn)朱夫子當(dāng)年選擇清靜之地的先見(jiàn)之明。樓門(mén)口坐著一位中年婦女
，收60元的門(mén)票
，這個(gè)價(jià)格和這個(gè)舊居的面積比起來(lái)實(shí)在不能相稱(chēng)。婦女解釋說(shuō)這個(gè)錢(qián)不算門(mén)票
，掏錢(qián)是表明游客對(duì)朱子舊居的捐助
，這句話(huà)讓我又有些內(nèi)疚：才捐了區(qū)區(qū)60元，就算對(duì)朱熹做貢獻(xiàn)了
?div id="m50uktp" class="box-center"> ？磥?lái)一件事以不同的說(shuō)法來(lái)解釋感覺(jué)到的結(jié)果卻有別霄壤。
院中的紫陽(yáng)樓
理學(xué)正宗的門(mén)票價(jià)格
我感覺(jué)這片舊居里外全新
，很有可能是近來(lái)剛剛復(fù)建者
，里面陳設(shè)著幾塊斷碑和殘磚，細(xì)看一遍全與朱子不相關(guān)
，不明白擺此何意。問(wèn)門(mén)口婦女
，其正色地跟我說(shuō)：“你給我20元
，我給你當(dāng)導(dǎo)游兼講解?div id="m50uktp" class="box-center"> ！笨磥?lái)要知道這些殘碑爛磚的來(lái)龍去脈是要付出額外的代價(jià)
，我覺(jué)得這跟捐給朱子故居沒(méi)關(guān)系，更何況我看到她已將我先前付的60元很坦然地裝進(jìn)了自己兜里
，懷疑這60元錢(qián)也跟朱子無(wú)關(guān)
。導(dǎo)游的事情我是不想聘她，但我看這幾間舊房還是忍不住問(wèn)了一句：除了這些跟朱子有關(guān)的舊物還有什么
？她向門(mén)外一指
，告訴我院外邊那片樹(shù)林是朱子種的。這個(gè)問(wèn)話(huà)沒(méi)有付導(dǎo)游費(fèi)
，卻依然得到了答案
，讓我很有占便宜的感覺(jué)。
正堂
出院到北邊的樹(shù)木里
，找到了那棵虬枝盤(pán)曲的古樟
，它活了八百多歲依然昌茂異常。我撫摸著古樟的樹(shù)皮
，也算間接地接觸到了朱子的手澤，宛然間覺(jué)得他手扶著古樟慈祥地向我微笑，這種感覺(jué)完全不像夢(mèng)幻
，之后的多少天
，眼前時(shí)時(shí)閃現(xiàn)出這個(gè)畫(huà)面。我隱約地看到他的臉上顯現(xiàn)出不悲不喜之色
，只是不知道他想與我說(shuō)什么
。古樟的四周還有紅豆樹(shù)和香楠，都是較為稀見(jiàn)的樹(shù)種
，按資料說(shuō)這些樹(shù)也是朱子在世時(shí)所手植者
，然從樹(shù)齡上看我覺(jué)得比那棵古樟要少很多代，也許真是那些原樹(shù)的后代
，它畢竟是朱子所植樹(shù)的后代
，我依然向它們投去了敬慕的眼光。
故居旁
，朱子手植樹(shù)
進(jìn)五夫鎮(zhèn)去找朱子的其他遺跡
，古鎮(zhèn)保護(hù)得很完好，只是主街搞了一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)門(mén)面房
，其余的老街老房完全是多少代前的產(chǎn)物
，尤其很多土墻讓我覺(jué)得從未目睹過(guò)。這種墻的材質(zhì)是黃土與卵石
，二者相伴和泥而壘成墻
，從工藝角度上說(shuō)
，這應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)代混凝土攪拌技術(shù)的前身
，當(dāng)然我這個(gè)說(shuō)法有點(diǎn)兒像有些國(guó)人喜歡將任何事都說(shuō)成是自己老祖宗的發(fā)明相類(lèi)似，比如西方有了飛機(jī)
，某些國(guó)人就說(shuō)是老祖宗發(fā)明的
，因?yàn)槔献孀谠?000年前就綁上翅膀像風(fēng)箏一樣能離地?cái)?shù)米。
五夫鎮(zhèn)古街
在彎彎曲曲的小巷內(nèi)打聽(tīng)朱子墓所在
，首先找到的是朱子社倉(cāng)
。宋乾道四年，建寧地區(qū)發(fā)生大面積的饑荒
，朱熹跟當(dāng)?shù)氐囊恍┼l(xiāng)賢，在五夫里共同建立了社倉(cāng)
。他建立社倉(cāng)的消息被張栻聽(tīng)到了
，于是張給他寫(xiě)了封信，勸他不要這樣做：“聞兄在鄉(xiāng)里因歲之歉
，請(qǐng)于官得米而儲(chǔ)之
。春散秋償。所取之息
，不過(guò)以備耗失而已
。一鄉(xiāng)之人賴(lài)焉
。此固未害也。然或者
，妄有散青苗之譏。兄聞之作
，而曰王介甫所行獨(dú)有散青苗一事是耳
，奮然作《社倉(cāng)記》以述此意。某以為此則過(guò)矣
。夫介甫??強(qiáng)貸而規(guī)取其利??其與元晦今日社會(huì)之意
，義利相異者，固亦曉然
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！?/p>
朱子社倉(cāng)介紹牌
社倉(cāng)旁的門(mén)牌號(hào)
這件事張栻是誤會(huì)了，他把建立社倉(cāng)之事認(rèn)同于王安石所推行的青苗法
，其實(shí)關(guān)于社倉(cāng)建立的用途
，朱子在《五夫里社倉(cāng)記》中寫(xiě)中得很明確，這個(gè)社倉(cāng)就是為了救饑荒將要餓死的人
，因此陳榮捷先生認(rèn)為朱子所建的社倉(cāng)“是為地方救濟(jì)之新紀(jì)元”
。然而我未曾想到，這個(gè)社倉(cāng)遺址今日依然能夠得見(jiàn)
，雖然我僅看到了一個(gè)小小的角落
，但反而讓我覺(jué)得這位偉大的朱子不單純是在思想方面做出了那么多貢獻(xiàn)，他對(duì)于百姓的饑苦仍然是不遺余力地提供幫助
。
社倉(cāng)外觀
邊問(wèn)邊向小巷深處行進(jìn)
，所問(wèn)的老者與年輕人均能詳告，可見(jiàn)他們對(duì)先賢之熟悉
。在小街上看到了一個(gè)巨大的貞節(jié)牌坊，牌坊為磚雕
，雕刻精美
，貞女姓曹，未見(jiàn)介紹其事跡
。牌坊左側(cè)的山墻上寫(xiě)著毛主席語(yǔ)錄
，貞節(jié)牌坊詮釋著理學(xué)，而語(yǔ)錄批判著對(duì)婦女的禁錮
，三者在一起真可謂奇妙的時(shí)空轉(zhuǎn)換
，按照顧頡剛先生的說(shuō)法，這叫作層累式的歷史。牌坊確是古物
，能保留如此完好而未被砸毀真是奇跡
。
精美的磚雕
想象著朱子等大儒在這里走來(lái)走去
在牌坊旁找到了朱子巷，巷極窄
，不足一米寬
，兩側(cè)無(wú)門(mén)戶(hù)，均為土制混凝土墻
，行人相向而行
，需側(cè)身才不會(huì)蹭到墻上的土。墻角立著塊古碑
，刻著“朱子巷”三個(gè)字
，說(shuō)明的確是朱子當(dāng)年往往返返之路徑。我想象著朱子當(dāng)年在這條小徑上不知與多少位大儒見(jiàn)面打過(guò)招呼
，神往著大儒相見(jiàn)互相問(wèn)候的場(chǎng)景
。
在另一條小街上找到了興賢書(shū)院，卻大門(mén)緊閉
，僅能從外觀上看到書(shū)院昔日的輝煌
。然從磚雕的精美程度上講，真比不上那個(gè)貞節(jié)牌坊
。
朱子巷
在街邊的小溪上有幾位婦女沿用著千年的洗衣手法
，洗衣的小溪水沿著街邊的水槽流入整條街內(nèi)，隨著街巷彎曲前行
，沖刷著每家的污物
，如此合理而巧妙的設(shè)計(jì)不知是否也是朱子所發(fā)明者。在街角的橫跨路上用一些石碑做成了過(guò)街小橋
，在另一條丁字口上還見(jiàn)到了一個(gè)土地廟佛龕。佛龕很小
，不足一平方米
，建筑的材料跟后墻的房屋完全相同，里面端坐著土地爺和土地娘娘
。塑像很小
，不超過(guò)二拃高，然而在街角的轉(zhuǎn)彎處墻上插著很多香
，這種燃香形式不知代表何意
。
千年不變的洗衣方式
出鎮(zhèn)重上高速行四十余公里在建陽(yáng)站下，沿途山色蒼翠
，跟北方的當(dāng)下景色反差太大，在出鎮(zhèn)的路上看到墻上的標(biāo)語(yǔ)寫(xiě)著“農(nóng)民要致富，種煙是條路”
。沿途上景色是山坡上種茶
，平地上種煙，朱子故里種煙似乎與理學(xué)精神相違背
。黃師傅稱(chēng)種煙當(dāng)年就能有收益
，而種茶需要五年才能采摘，所以種茶要比種煙來(lái)得慢
。沿途的山上一排排茶樹(shù)修剪得像一條條毛毛蟲(chóng)列隊(duì)
，聽(tīng)黃師傅的口吻種茶的人要比種煙的人有錢(qián)，并且告訴我在陽(yáng)坡上種的茶質(zhì)量都不高
，而山陰和山間里的茶最好
，日曬少霧氣大，這種環(huán)境產(chǎn)出的茶質(zhì)量最高
，又提醒我賓館里的袋泡茶是最垃圾的，他們稱(chēng)之為“掃地茶”
，又說(shuō)是掃地的就不錯(cuò)了
，還有一些是茶葉加工廠浸泡之后再把茶葉涼干打碎裝袋者。
按照黃師傅規(guī)劃的路線(xiàn)
，從五夫鎮(zhèn)駛出之后
，前往去尋找游酢墓，從游酢墓返回后
，又駛回了長(zhǎng)坪鎮(zhèn)
，繼續(xù)沿路西行三十余公里。司機(jī)開(kāi)車(chē)飛快
，我時(shí)時(shí)擔(dān)心橫穿馬路的人行與動(dòng)物
，多次勸誡他將車(chē)速慢下來(lái)，他聲稱(chēng)自己是老司機(jī)
，對(duì)此很有經(jīng)驗(yàn)
，并且沿路手機(jī)QQ聲不斷。他邊開(kāi)車(chē)邊回著消息
，解釋說(shuō)在談茶葉生意
。既然如此，我也只好幫著他盯著車(chē)前的路況
，想一想，總不能耽誤他的生意
。
山路上下蜿蜒
，旁邊的麻陽(yáng)溪清澈見(jiàn)底
，沿途車(chē)行很少，看著這些人間美景
，提心吊膽并快樂(lè)著
。沿此路前行是去找朱熹墓，按說(shuō)今日在五夫鎮(zhèn)已找到了不少朱夫子的遺跡
，但總覺(jué)得去祭拜他的墓才算最終結(jié)果
。
朱熹墓在建陽(yáng)市黃坑鎮(zhèn)九峰村后塘自然村大林谷內(nèi)，在九峰村的村東看到了朱熹墓的文物保護(hù)牌
，是2006年國(guó)務(wù)院公布的全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物單位
。然而保護(hù)牌后的碑亭卻說(shuō)明這并非朱子之墓，碑亭中立著一塊道光年間所立漢白玉碑
，上書(shū)宋徽國(guó)文公朱子墓道
。而神道其實(shí)僅是一條能夠行車(chē)的水泥路，兩旁已無(wú)神獸與仲翁
，也許是早已被砸爛
。
半畝方堂
沿此路前行50米又看到一塊福建省1986年所立的朱熹墓保護(hù)銘牌，然而旁邊仍未見(jiàn)墓
，僅是一小型停車(chē)場(chǎng)
，并且旁邊有公廁
，專(zhuān)為名人墓設(shè)立公廁似乎不多見(jiàn)
，我覺(jué)得應(yīng)該是好事，總比在先賢墓前隨地大小便要恭敬許多
。廁所的對(duì)面是一條上山的小路
，沿此前行百十余米，在路旁見(jiàn)到一泓池水
，池子很小
，不足十平米，用鵝卵石砌就
，而池的下方又緊接著砌了一個(gè)半平米大小的連通池
，看上去有點(diǎn)像葫蘆形，朱熹曾有名句：“半畝方塘一塹開(kāi)
，天光云影共徘徊
，問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！蔽矣X(jué)得這個(gè)池子應(yīng)當(dāng)是此句的隱喻，然而為什么建成葫蘆形
，卻讓我未得其真諦
。
其實(shí)
，這首詩(shī)的名稱(chēng)是《觀書(shū)有感二首》，不知為何今天的人們只愿意念叨前一首
。對(duì)于這首詩(shī)
，陳榮捷先生稱(chēng)：“學(xué)者每單舉首絕，便指定方塘在某某處
，而不知朱子只觀書(shū)有感，往日推移
，今則自在而已?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！笨磥?lái)我有必要將這兩首中的另外一首錄在這里：“昨夜江邊春水生
，艨艟巨艦一毛輕。向來(lái)枉費(fèi)推移力
，此日中流自在行
。”
按照陳先生的這個(gè)說(shuō)法
，在朱熹墓前建的這個(gè)方塘也是誤會(huì)了
，朱子所言，只是他的一個(gè)比喻詞
，而非實(shí)有塘
。但朱熹的這首詩(shī)倒確實(shí)能稱(chēng)得上流芳千古，錢(qián)穆先生在《理學(xué)六家詩(shī)鈔》序言中稱(chēng)：“晦翁詩(shī)淡雅醇古
，上規(guī)選體
，跨越宋唐，卓然不倫
，以詩(shī)人標(biāo)準(zhǔn)言之
，晦翁亦為巨擘?div id="4qifd00" class="flower right">
！笨磥?lái)
，偉大的人做什么事情都能顯現(xiàn)出偉大的一面。
朱子與夫人劉氏墓碑
朱熹墓全景
過(guò)此小塘
，繼續(xù)向前
，大約爬坡三十余米
，就看到了朱子與其夫人劉氏合葬墓
。此墓也是用鵝卵石貼滿(mǎn)，我突然意識(shí)到這些墓都離麻陽(yáng)溪不遠(yuǎn)
，河中有大量的鵝卵石
，也許當(dāng)?shù)亟挂匀绱酥剖骄鸵驗(yàn)榫偷厝〔谋憷伞?/p>
然而朱子墓與此前所訪兩墓游酢墓與蔡元定墓不同的地方是
，墓丘呈谷倉(cāng)狀，即墓周圈是豎直的
，而頂為圓蓋
，游酢墓與蔡元定墓整個(gè)墓丘是半圓形的。墓的四周種了一些雜樹(shù)
，然無(wú)百年以上樹(shù)齡者
，黃師傅在旁邊的一棵小樹(shù)上摘下幾個(gè)嫩芽，告訴我這就是茶樹(shù)
。其所采的頂尖就是金駿眉
，我聞了聞，沒(méi)有嗅出特別的味道
。
到朱熹墓即為此趟西行的最后一站
，我站在墓旁恭恭敬敬地向朱子三鞠躬，之后上車(chē)原路返回
，沿809縣道返回長(zhǎng)坪鎮(zhèn)
，在鎮(zhèn)中十字路口左轉(zhuǎn)駛上205省道。本來(lái)跟司機(jī)商量的行車(chē)路徑已結(jié)束
，應(yīng)該再將我送回建陽(yáng)市
，我原計(jì)劃從建陽(yáng)乘火車(chē)到上饒，再打的前往鉛山去看鵝湖書(shū)院
。想到鵝湖，不知當(dāng)年朱子
、陸子等大儒所見(jiàn)的鵝
，與我今天所見(jiàn)所食之物是否為同一品種，當(dāng)然鵝湖書(shū)院是否有鵝
，其實(shí)我亦并不能確認(rèn)
。
鵝湖書(shū)院外觀
黃師傅告訴我由此地返回建陽(yáng)太過(guò)繞路，其要走205省道可直接回武夷山市
。我看天色尚早
，就問(wèn)他是否愿意跑到江西，其稱(chēng)此段路自己很熟
，于是乎更改計(jì)劃乘車(chē)直奔鉛山
。為了打破旅途的沉寂，黃師傅主動(dòng)和我說(shuō)起了自己的家事
，他稱(chēng)自己一兒一女
，自己還想再生兩個(gè)孩子，然而老婆不愿意
，并且讓他陪著去醫(yī)院做絕育手術(shù)
，他的回應(yīng)是一個(gè)耳光
。我問(wèn)他為什么要生那么多孩子，他解釋說(shuō)不想當(dāng)窮人呀
，窮人
、窮人說(shuō)的是人窮而不是錢(qián)窮，家里人多了
，就不是人窮了
，沒(méi)錢(qián)了，只要人多還可以去掙
，如果沒(méi)人掙那么多錢(qián)有什么用
。
沿途的里程牌不斷地?fù)Q著名稱(chēng)，因?yàn)楹芏嗟缆范际菄?guó)道與省道
、省道與縣道的重合，只得靠地圖
，行駛很是費(fèi)力
。205省道很窄，僅能迎面錯(cuò)車(chē)
，兩面是山溝
，道路沿山而建，很少有20米以上的直行道
，然司機(jī)車(chē)速絲毫不減
，我建議他把速度降下來(lái)，他說(shuō)自己開(kāi)車(chē)慢了就會(huì)發(fā)困
，那也只好任其飛馳，而我也絲毫不敢閉眼
，一路上揪著心
。本此趟行程還想前往書(shū)坊鄉(xiāng)，去看一些刻版遺址
，然而司機(jī)稱(chēng)此路難行
，時(shí)間也來(lái)不及，只好作罷
。
書(shū)院中的石牌坊
一路上在爬坡
，兩邊的青山越發(fā)高大險(xiǎn)峻，感覺(jué)爬到了武夷山的頂峰
，至此才看到進(jìn)入江西省界的界牌
，原來(lái)福建、江西兩省是以武夷山最高峰作為省界分界線(xiàn)
。至此后
，車(chē)一路曲折下行
，司機(jī)說(shuō)此路到晚上必有大霧，因?yàn)榻鞯礁＝ǖ母咚龠€未修通
，所以只能走這條路
。我安慰他只要把我送到了，立即讓他回返
，盡量不要趕夜路
。下行半小時(shí)總算駛出大山，在山腳下江西境內(nèi)的福銀高速已修通
，立即駛上高速北行三十余公里在鉛山站下
。因?yàn)殂U山火車(chē)站已取消，若乘火車(chē)來(lái)此只能到上饒然后再返回幾十公里才能到鉛山
，如此算來(lái)乘車(chē)前往雖然爬越險(xiǎn)峻大山
，但卻少繞了幾十公里的路程
，而最高興的是節(jié)約了一天的時(shí)間
。
可能是福銀高速剛修通之故，在路上開(kāi)車(chē)從進(jìn)站到出站未遇到任何一輛車(chē)
，這種情形真是稀奇
。車(chē)在高速上飛奔，司機(jī)晃來(lái)晃去
，他解釋說(shuō)上面沒(méi)車(chē)不知道怎么開(kāi)
，反而走不直了。在鉛山南站下高速
，出高速口不足一公里即是駛上山坡之路
，在路口警察揮手讓停入路邊飯店的停車(chē)場(chǎng)，我與司機(jī)均不知犯了什么錯(cuò)
。司機(jī)將車(chē)?yán)锔鞣N證件搜集齊全
，擔(dān)心是外省車(chē)警察會(huì)刁難，等他把各種證件遞給警察時(shí)
，這位警察卻說(shuō)沒(méi)事
，他不是在查車(chē)，只是一會(huì)兒有領(lǐng)導(dǎo)的車(chē)通過(guò)
，讓我們的車(chē)在這里等候
。于是只好站在飯店門(mén)口恭迎著領(lǐng)導(dǎo)，等了約二十分鐘
，好在過(guò)路的車(chē)不多
，僅不足十輛車(chē)等候，等領(lǐng)導(dǎo)車(chē)過(guò)去后，我等之車(chē)才魚(yú)貫而入
。
2012年3月26日所見(jiàn)到的考亭書(shū)院大殿
前行約三公里
，在山凹一片平地內(nèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看到了鵝湖書(shū)院，此書(shū)院也是全國(guó)文物保護(hù)單位
，是理學(xué)史上極其重要之地
。當(dāng)年朱子跟陸九韶
、陸九淵兄弟約在此處進(jìn)行了一場(chǎng)著名的學(xué)術(shù)論戰(zhàn)
，從而使該書(shū)院流芳千古。雖然這場(chǎng)論辯沒(méi)能分出正負(fù)
，但它卻對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)史影響深遠(yuǎn)
，陳榮捷在《朱子》一書(shū)中總結(jié)稱(chēng)：“鵝湖對(duì)抗，實(shí)是中國(guó)學(xué)術(shù)史上一大不幸之事
。朱子事前已先有成見(jiàn)
，指象山之學(xué)為禪，而象山兄弟赴會(huì)沿途即正面攻擊
。以后雖稍微和緩
，然鴻溝已成。鵝湖后再會(huì)
，只得一次，總共相見(jiàn)不出兩星期
，無(wú)緣澄清學(xué)術(shù)之沖突
。于是朱陸兩門(mén)對(duì)壘，遂歷數(shù)百年之久
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雖然如此，這場(chǎng)爭(zhēng)辯并沒(méi)有影響朱子和陸子之間的私人交往
，而后他們的通信依然相互尊重
，這樣的交情讓人神往。來(lái)到了這處著名書(shū)院的門(mén)前
，我對(duì)書(shū)院的第一大印象就是停車(chē)場(chǎng)巨大
，感覺(jué)這里至少能停下幾百輛車(chē)，在那個(gè)時(shí)代
，雖然他們也會(huì)乘車(chē)出行
，但似乎用不到這么大的停車(chē)場(chǎng)地。
考亭書(shū)院的石牌坊
購(gòu)票入內(nèi)
，正門(mén)的兩側(cè)戳著紅牌，上寫(xiě)“熱烈歡迎各位領(lǐng)導(dǎo)光臨指導(dǎo)，祝各位領(lǐng)導(dǎo)身體健康
、萬(wàn)事如意”
。兩牌子與門(mén)楣上“頓化育才”“斯文宗主”等牌匾交相輝映，估計(jì)這是剛才車(chē)上的領(lǐng)導(dǎo)光臨指導(dǎo)之后還未來(lái)得及撤下
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