形意拳的次第和步驟

練形意拳有三個層次可尋。竅要一是拳不離手。得了好處，身心之愉悅無法用言語形容，一日不練就不舒服，此得味也；二是拳不離身。無所謂練不練，有時間就練，有空閑就打，拳法是生活，生活是拳法，此知髓也；三是拳不離心。行走坐臥都是拳，舉手抬足是拳，眼睛里是拳，耳朵里是拳，動靜之間皆是拳，此入神也。

形意拳的功夫分為三步：即 “剛”、“柔” 和 “化”勁。那么，這三步功夫又是如何劃分的呢? 既然形意拳是拳，當(dāng)然就要在實戰(zhàn)技法上去尋根問源，通過演練使其得以充分體現(xiàn)，形意拳在運用中，疾用驟發(fā)則為剛勁，也是我們所說的第一步功夫；緩動遂發(fā)的為柔勁，這是第二步功夫；不意而發(fā)的為化勁，是形意拳第三步功夫，也是形意拳的高境界。

第一步功夫：疾用驟發(fā)的剛勁： 這可以說是三步功夫的基礎(chǔ)。實戰(zhàn)中，疾用驟發(fā)是指技擊動作的疾快、勁驟發(fā)而猛烈，就是形意拳所追求的，在輕松自然中所磨練出來的迅猛剛實的爆發(fā)勁，也是通常所稱的剛勁。尚派形意拳的拳術(shù)和器械，都要打好明勁，剛勁，迅猛剛實，輕松自然，不用拙力。只有迅猛，才能達到 “起如風(fēng)，落如箭，打倒還嫌慢”；“起如箭，落如風(fēng)，追風(fēng)趕月不放松”的打法要求。只有達到剛實，才能達到“火機一發(fā)物必落”、“硬打硬進無遮攔”的技擊作用。在形意拳技法中，練不出迅猛剛實的爆發(fā)勁，是不符合拳經(jīng)要求的，剛勁與拙力是截然不同的兩碼事。拳經(jīng)云：“悟得嬰兒頑，打法天下是真形”, 就是要在練功時要求一切動作順乎自然，要“返先天”。練剛勁也要從自然人手，在輕松自然和諧中按照技法要求，逐漸去追求上下內(nèi)外完整一氣所形成的剛勁。一定要克服肌體的笨力氣及蠻練所追求空中樓閣，那樣做的效果會相反，更談不到練好“剛勁”了。

第二步功夫：緩動遂發(fā)的柔勁：這步功夫是在第一步功夫剛勁的基礎(chǔ)之上求得的，緩：就是緩慢，遂是順?biāo)?、順心如意，就是在緩慢的發(fā)勁中，能夠順心如意，達到打(發(fā))自如。

第三步功夫：不意而發(fā)的化勁：這步功夫是形意最高的妙諦。實質(zhì)上不意而發(fā)，即是在無意識中觸之自應(yīng)，“沾哪哪有”、“無意而發(fā)”。形意拳巨擘前賢郭云深、李存義、尚云祥、韓慕俠、孫祿堂等都登攀到了形意拳的顛峰，達到了“拳無拳，意無意，無意之中是真意”的高超境地。

三步功夫雖然劃分非常明細，但在追求上卻是統(tǒng)一的，目的只有一個，就是“發(fā)(打)”。不論是發(fā)還是打，不論是柔勁還是化勁，都要以剛勁作為基本條件的，即“發(fā)人的本錢”。這三步功不能截然分開，而是緊密地聯(lián)系在一起，如果用借力或化力而發(fā)，或用慣力，都打不出理想的效果來。

勁力，是形意拳區(qū)別于其它拳術(shù)的主要形式之一，形意拳之勁力為混元力，即力不出尖之意。此勁力以丹田內(nèi)氣為基礎(chǔ)，故此內(nèi)功無成，便無混元可言，所發(fā)之力不過是肢體之力而已。發(fā)此力者，胸部易含空，松肩垂肘，心無其心，意無其意，純以丹田鼓蕩，催動氣血，達到四稍，發(fā)力路線極短，貼身也可發(fā)力。其威力極大，似炸藥向八方炸開，故此也稱混元炸力。丹田充實為力之源泉，欲養(yǎng)丹田之氣，需明了拳中規(guī)矩，單重；九要；順中用逆諸法。明了規(guī)矩，身體力行，練養(yǎng)結(jié)合有道，則氣滿身輕，用之自然，不運氣氣自充，不加力力無窮，純用先天，合于自然之道。周身肌肉松弛為其次，拳中所謂“形松意緊”者，即是筋骨撐肌肉松，筋骨撐不可用死力，須轉(zhuǎn)換靈活自如。發(fā)力肌肉僵緊者，則氣血必然受拘，有害身心，為僵死之力。肌肉欲松弛，需堅持常年站樁，站至肌肉不由自主，緊極而松，達到氣血通關(guān)展竅，貫通全身，則僵勁去除，靈勁上身，功夫有成。

形意拳的次第與幾個竅要

練形意拳有三個層次可尋。一是拳不離手。得了好處，身心之愉悅無法用言語形容，一日不練就不舒服，此得味也；二是拳不離身。無所謂練不練，有時間就練，有空閑就打，拳法是生活，生活是拳法，此知髓也；三是拳不離心。行走坐臥都是拳，舉手抬足是拳，眼睛里是拳，耳朵里是拳，動靜之間皆是拳，此入神也。

形意拳的功夫分為三步：即 “剛”、“柔” 和 “化”勁。那么，這三步功夫又是如何劃分的呢? 既然形意拳是拳，當(dāng)然就要在實戰(zhàn)技法上去尋根問源，通過演練使其得以充分體現(xiàn)，形意拳在運用中，疾用驟發(fā)則為剛勁，也是我們所說的第一步功夫；緩動遂發(fā)的為柔勁，這是第二步功夫；不意而發(fā)的為化勁，是形意拳第三步功夫，也是形意拳的高境界。

第一步功夫：疾用驟發(fā)的剛勁： 這可以說是三步功夫的基礎(chǔ)。實戰(zhàn)中，疾用驟發(fā)是指技擊動作的疾快、勁驟發(fā)而猛烈，就是形意拳所追求的，在輕松自然中所磨練出來的迅猛剛實的爆發(fā)勁，也是通常所稱的剛勁。尚派形意拳的拳術(shù)和器械，都要打好明勁，剛勁，迅猛剛實，輕松自然，不用拙力。只有迅猛，才能達到 “起如風(fēng)，落如箭，打倒還嫌慢”；“起如箭，落如風(fēng)，追風(fēng)趕月不放松”的打法要求。只有達到剛實，才能達到“火機一發(fā)物必落”、“硬打硬進無遮攔”的技擊作用。在形意拳技法中，練不出迅猛剛實的爆發(fā)勁，是不符合拳經(jīng)要求的，剛勁與拙力是截然不同的兩碼事。拳經(jīng)云：“悟得嬰兒頑，打法天下是真形”, 就是要在練功時要求一切動作順乎自然，要“返先天”。練剛勁也要從自然人手，在輕松自然和諧中按照技法要求，逐漸去追求上下內(nèi)外完整一氣所形成的剛勁。一定要克服肌體的笨力氣及蠻練所追求空中樓閣，那樣做的效果會相反，更談不到練好“剛勁”了。

第二步功夫：緩動遂發(fā)的柔勁：這步功夫是在第一步功夫剛勁的基礎(chǔ)之上求得的，緩：就是緩慢，遂是順?biāo)臁㈨樞娜缫?，就是在緩慢的發(fā)勁中，能夠順心如意，達到打(發(fā))自如。

第三步功夫：不意而發(fā)的化勁：這步功夫是形意最高的妙諦。實質(zhì)上不意而發(fā)，即是在無意識中觸之自應(yīng)，“沾哪哪有”、“無意而發(fā)”。形意拳巨擘前賢郭云深、李存義、尚云祥、韓慕俠、孫祿堂等都登攀到了形意拳的顛峰，達到了“拳無拳，意無意，無意之中是真意”的高超境地。

三步功夫雖然劃分非常明細，但在追求上卻是統(tǒng)一的，目的只有一個，就是“發(fā)(打)”。不論是發(fā)還是打，不論是柔勁還是化勁，都要以剛勁作為基本條件的，即“發(fā)人的本錢”。這三步功不能截然分開，而是緊密地聯(lián)系在一起，如果用借力或化力而發(fā)，或用慣力，都打不出理想的效果來。

勁力，是形意拳區(qū)別于其它拳術(shù)的主要形式之一，形意拳之勁力為混元力，即力不出尖之意。此勁力以丹田內(nèi)氣為基礎(chǔ)，故此內(nèi)功無成，便無混元可言，所發(fā)之力不過是肢體之力而已。發(fā)此力者，胸部易含空，松肩垂肘，心無其心，意無其意，純以丹田鼓蕩，催動氣血，達到四稍，發(fā)力路線極短，貼身也可發(fā)力。其威力極大，似炸藥向八方炸開，故此也稱混元炸力。丹田充實為力之源泉，欲養(yǎng)丹田之氣，需明了拳中規(guī)矩，單重；九要；順中用逆諸法。明了規(guī)矩，身體力行，練養(yǎng)結(jié)合有道，則氣滿身輕，用之自然，不運氣氣自充，不加力力無窮，純用先天，合于自然之道。周身肌肉松弛為其次，拳中所謂“形松意緊”者，即是筋骨撐肌肉松，筋骨撐不可用死力，須轉(zhuǎn)換靈活自如。發(fā)力肌肉僵緊者，則氣血必然受拘，有害身心，為僵死之力。肌肉欲松弛，需堅持常年站樁，站至肌肉不由自主，緊極而松，達到氣血通關(guān)展竅，貫通全身，則僵勁去除，靈勁上身，功夫有成。

拳諺中說：“太極十年不出門，形意一年打死人”，對于這句話正確與否我不能完全認(rèn)同。個人認(rèn)為這是一句有些夸張的話，它要表達的意思是形意拳改換人體氣質(zhì)較快，練習(xí)一年就能具備打死人的體質(zhì)。

我們現(xiàn)代的形意拳練習(xí)者，我認(rèn)為最主要的目的還在于強身健體，這是毋庸置疑的。因為你即使想要練出點真功夫防身自衛(wèi)，也不能從強身健體這一關(guān)上越過去，大家都知道，皮之不在毛之焉存這句話的內(nèi)涵，首先你練不出健康的身體，追求實戰(zhàn)就是異想天開，從古至今沒有一個實戰(zhàn)高手是病秧子。

形意拳最重“神氣”二字，這個神字指的是“精神”；氣字指的是內(nèi)氣，也就是先天元氣與后天精氣中和之后的產(chǎn)物。既然強調(diào)了神氣二字，那么筋骨是不是就不重要了？非也，筋骨的變易與“神氣”同等重要。強調(diào)神氣指的是易骨易筋是在內(nèi)功的修為中自然而然就形成的，就像我們種植果樹一樣，我們要的是果，但是樹木的發(fā)展壯大同要重要，沒有樹哪來的果？樹木茁壯成長了自然就會結(jié)果。

形意拳是一把雙刃劍，練對了能健身出功夫；練錯了就會傷身。最重要的一點必須要弄清楚，那就是“空心實腹”所謂空心實腹不單單指的是心如止水，萬念不起。它主要是指培育出內(nèi)氣，并做到氣沉丹田，這個“沉”字并不是說用意念驅(qū)的結(jié)果，而是指不加意念內(nèi)氣自然歸于丹田。這就需要練拳站樁一定要遵循“形正氣順”這一主旨，任何意念都不能有。

為什么強調(diào)內(nèi)氣自然沉于丹田？這關(guān)系到練拳能否健康的問題，形意拳中的三害之一是“努氣”怒氣是怎樣形成的？一則是內(nèi)功修養(yǎng)不夠，內(nèi)氣不足；再則是氣浮于胸腔，沒能歸于丹田。在這種情況下你如果急于出功夫而發(fā)剛勁的話，對心臟會產(chǎn)生震動，時間長了會傷及心脈，貽害無窮；同時由于呼吸不順暢，產(chǎn)生上氣不接下氣的呼吸急促，對肺臟的傷害極大，前輩所說的炸肺就是指此。

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