五禽戲的來(lái)源和內(nèi)容

據(jù)《后漢書·方術(shù)列傳·華佗傳》記載，五禽戲是漢代名醫(yī)華佗發(fā)明的。

華佗字元化，沛國(guó)譙人也，一名旉。游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)。曉養(yǎng)性之術(shù)，年且百歲而猶有壯容，時(shí)人以為仙。意思是說(shuō)：華佗,字元化,沛國(guó)譙人，又名旉。也就是現(xiàn)在的安徽省亳州市人。曾經(jīng)在徐州游歷學(xué)習(xí),通曉幾種經(jīng)書。懂得修心養(yǎng)性的方法,年將百歲還有壯年的容貌,當(dāng)時(shí)人認(rèn)為他是神仙。

《華佗傳》：廣陵吳普、彭城樊阿，皆從佗學(xué)。普依準(zhǔn)佗療，多所全濟(jì)。佗語(yǔ)普曰：“人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極耳。動(dòng)搖則谷氣得銷，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞，終不朽也。是以古之仙者，為導(dǎo)引之事，熊經(jīng)鴟顧，引挽腰體，動(dòng)諸關(guān)節(jié)，以求難老。吾有一術(shù)，名五禽之戲：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥。亦以除疾，兼利蹄足，以當(dāng)導(dǎo)引。體有不快，起作一禽之戲，恰而汗出，因以著粉，身體輕便而欲食?！逼帐┬兄?，年九十余，耳目聰明，齒牙完堅(jiān)。

意思是說(shuō)：廣陵吳普、彭城樊阿都從華佗學(xué)醫(yī)。吳普依照華佗的方法,救活了許多人。華佗對(duì)吳普說(shuō):“人體要經(jīng)常運(yùn)動(dòng),但是不能過(guò)度。多運(yùn)動(dòng)就能使飲食消化,血脈流通,病不得生,像戶樞一樣,經(jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng),不易腐朽。因此古之神仙常常引導(dǎo)人體運(yùn)動(dòng),模仿熊鴟的動(dòng)作,使腰部頭部活動(dòng),關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng),用來(lái)延緩衰老。我有一套法子,叫五禽戲。五禽:一是虎,二是鹿,三是熊,四是猴,五是鳥。模仿它們的動(dòng)作,用來(lái)除去疾病,讓手足多活動(dòng),用來(lái)代替神仙的導(dǎo)引方法。身體有不舒服時(shí),起來(lái)作一禽的動(dòng)作,身體出汗,再用藥粉撲身,身體就輕快而增進(jìn)食欲?！眳瞧照罩鋈?九十多歲,耳目聰明,牙齒完好堅(jiān)實(shí)。

《華佗傳》中的這段論述，準(zhǔn)確記載了五禽戲的名稱及功效，表明五禽戲是華佗借鑒了古人的導(dǎo)引術(shù)，模仿了五禽的動(dòng)作創(chuàng)作而成，具有除病養(yǎng)生的功效。但對(duì)其具體的動(dòng)作并未作詳細(xì)的記載。

五禽戲被收錄到《養(yǎng)性延命錄》中，對(duì)五禽戲發(fā)展的意義可以說(shuō)是非凡的。一方面它詳細(xì)記載了功法的動(dòng)作要領(lǐng)。如果說(shuō)《華佗傳》中的五禽戲只是一個(gè)概念的話，那這里就是它的釋義。另一方面，五禽戲引入道家經(jīng)典，將道家導(dǎo)引養(yǎng)生理論融入到五禽戲之中，豐富發(fā)展了五禽戲的功法內(nèi)容，也是道家對(duì)五禽戲的背書，從此以后你就是道家導(dǎo)引養(yǎng)生功了。這對(duì)五禽戲功法的完善、傳承起到了巨大的促進(jìn)作用。同時(shí)，五禽戲也豐富了道家養(yǎng)生功，特別是動(dòng)功的功法。這都要感謝陶先生這位大牛。

此后的歷朝歷代，對(duì)五禽戲的研究有所發(fā)展，但基本延續(xù)了《養(yǎng)性延命錄》的路子。明代周履靖的《夷門廣牘赤風(fēng)髓》，把華佗五禽戲的具體動(dòng)作全部勾畫了出來(lái)，這是有關(guān)五禽戲最早的圖片記載。清代曹若水的《萬(wàn)壽仙書導(dǎo)引篇》,席錫蕃的《五禽舞功法圖說(shuō)》,都采取圖文并茂的形式,比較詳細(xì)、全面的描述了五禽戲的動(dòng)作內(nèi)容、動(dòng)作名稱。

2003年國(guó)家體育總局健身氣功管理中心組織專家依據(jù)傳統(tǒng)五禽戲的特點(diǎn),編創(chuàng)了“健氣功五禽戲”。這套功法按照虎、鹿、熊、猿、鳥的順序進(jìn)行編排,每一戲有2個(gè)動(dòng)作，加上功法開始的起勢(shì)調(diào)息和結(jié)束時(shí)的引氣歸元,總共12個(gè)動(dòng)作，整套功法結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，完整規(guī)范。

至此，大家可以看出，五禽戲是正宗的道家導(dǎo)引養(yǎng)生功法，其根可追溯到老子與莊子，經(jīng)過(guò)歷代練習(xí)者的發(fā)展與傳承，功法越來(lái)越完善，確實(shí)是廣大健身養(yǎng)生愛(ài)好者

五禽戲包括虎戲、鹿戲、熊戲、猿戲、鳥戲五種仿生導(dǎo)引術(shù)。

五禽戲具體動(dòng)作分解

1、虎戲

做法：自然站式，俯身，兩手按地，用力使身驅(qū)前聳并配合吸氣，當(dāng)前聳至極后稍停；然后，身軀后縮并呼氣；如此3次。繼而兩手先左后右問(wèn)前挪移，同時(shí)兩腳向后退移，以極力拉伸腰身；按著抬頭面朝天，再低頭向前平視;最后，如虎行走般以四肢前爬7步，后退7步。

2、鹿戲

做法：按上四肢著地勢(shì)。吸氣，頭頸向左轉(zhuǎn)，雙目向左側(cè)后視，當(dāng)左轉(zhuǎn)至極后梢停；呼氣，頭頸回轉(zhuǎn),當(dāng)轉(zhuǎn)至面朝地時(shí)再吸氣，并繼續(xù)向右轉(zhuǎn)，一如前法。如此左轉(zhuǎn)3次，右轉(zhuǎn)2次，最后回復(fù)如起勢(shì)。然后，抬左腿向后挺伸，稍停后放下腿，抬右腿如法挺伸。如此左腿后伸3次，右腿2次。

3、熊戲

做法：仰臥式，兩腿屈膝拱起，兩腳離床席，兩手抱膝下,頭頸用力向上，使肩背離開床席；略停，先以左肩側(cè)滾洛床面，當(dāng)左肩一觸及床席立即復(fù)頭頸用力向上，肩離床席；略停后再以右肩側(cè)滾落，復(fù)起。如此左右交替各7次。然后起身，兩腳著床度成蹲式，兩手分按同側(cè)腳旁；接著如熊行走般，抬左腳和右手掌離床度；當(dāng)左腳、右手掌回落后即抬起右腳和左手掌。如此左右交替，身驅(qū)亦隨之左右擺動(dòng)，片刻而止。練熊戲時(shí)要在沉穩(wěn)中寓于輕靈，將其剽悍之性表現(xiàn)出來(lái)。

4、猿戲

做法：擇一牢固橫竿(如單杠，門框，樹叉等)，略高于自身，站立手指可觸及高度，如猿攀物般以雙手抓握橫竿，使兩肢懸空，作引體向上7次。接著先以左腳背勾住橫竿，放下兩手，頭身隨之向下倒懸；略停后換右腳如法勾竿倒懸。如此左右交替各7次。

5、鳥戲

做法：自然站式。吸氣時(shí)蹺起左腿，兩臂側(cè)平舉，揚(yáng)起眉毛，鼓足氣力，如鳥展翅欲飛狀；呼氣時(shí)，左腿回落地面，兩臂回落腿側(cè)。接著，蹺右腿如法操作。如此左右交替各7次。然后坐。屈右腿，兩手抱膝下，拉腿膝近胸；稍停后兩手換抱左膝下如法操作。如此左右交替亦7次。最后，兩臂如鳥理翅般伸縮各7次。

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