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武當(dāng)內(nèi)家拳法源流 和分類

荊十三 2023-12-11 15:29:46

武當(dāng)內(nèi)家拳

，是武當(dāng)山張三豐真人所創(chuàng)。相傳，張三豐，又名， 張君寶
，元末出生于遼東，自幼樂道 崇武，青年時
，曾
，從師訪友， 游俠江湖
。后
，歸棲寶雞 金臺觀，得火龍真人傳道
，隱居武當(dāng)山
，修成正果，在世三百畬年后
， 不知所終
。

在隱其間，三豐真人

，觀雀蛇斗智
，集百家之長，融道家養(yǎng)身
，始創(chuàng)內(nèi)家拳于武當(dāng)
，一脈相傳，傳法有律
。

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據(jù)記載

，三豐真人當(dāng)時所創(chuàng)之內(nèi)家拳，為太極拳法
，后歷代傳師祖?zhèn)魅?div id="d48novz" class="flower left">
，從中分解演化發(fā)展出諸多流派，其風(fēng)格特點
，亦大同小異
，而武當(dāng)山一脈相傳，始終以太極
、八卦等拳法為主
，其如：形意、八仙
、八極
、玄功等各內(nèi)家流派武功，均為后世門人相繼帶入武當(dāng)
，流傳至今
。

武當(dāng)內(nèi)家拳，是一種集武術(shù)

、養(yǎng)身為一體的精妙拳法
，有以靜制動，以柔克剛，以四兩拔斤
，后發(fā)先制的武術(shù)特點
，亦有動如行云流水，綿綿不斷
，剛?cè)嵯嗪?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，含而不露的武術(shù)風(fēng)格。更有發(fā)人潛能
，開人智慧
，充人精神，壯人體魄
，去病健身
，益壽延年的獨特功效，實不愧為是中華武術(shù)之晶體
，東方文化之瑰寶
。

而真正將武當(dāng)拳弘揚光大，泛化于俗的當(dāng)是元明時期的武當(dāng)高道張三豐

。張三豐
，又名全一，字君寶
，遼東懿州人
，生于元定宗二年【1247】。他道德崇高
，精通三教經(jīng)書
，詩詞歌賦、琴棋書畫
，無不精通
，遍游名山大川達(dá)30余年，家學(xué)淵源
，有天師道根基
，承陳摶、火龍真人真?zhèn)?div id="m50uktp" class="box-center"> ，通曉道門天元
、地元、人元三種大丹修煉之旨
，“既精少林
，又復(fù)從而翻之”，創(chuàng)武當(dāng)內(nèi)家拳法
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！睹魇贰し郊總鳌份d
；“永樂四年1406年，侍讀學(xué)士胡廣秦言
；先生深有道法
，廣具神通
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！泵魈嬷煸昂统勺嬷扉ο群蠖啻握埰溥M(jìn)京，他都避而不見
，民國版《少林拳術(shù)秘訣》中稱張三豐“為明時技擊術(shù)之泰斗”
，明代皇帝先后尊他為“真仙”“真人”，并為他在武當(dāng)山敕建規(guī)模宏偉的遇真宮
，鑄塑鎏金銅像安奉
，遣六品提點官住廟率眾焚修，加以崇祀
。張三豐寫有大量著作
，被后人緝刻為《三豐全集》存世，其中有大量的內(nèi)煉丹詩
。此外
，張三豐還開創(chuàng)了“龍行大草”“太乙神劍”“太極十三勢”等功法，由此奠定了內(nèi)家太極拳祖師地位
。元明時期
，由于統(tǒng)治階級的扼殺，武林傳統(tǒng)九大派只好把“一脈真諭”刊刻,封藏石壁
，封法五百年
。但張三豐所創(chuàng)太極拳，所以“令天下豪杰延年益壽
，不徒作技擊之末”為目的和特點而流傳到社會
，泛化于俗。其基本線索為：由張三豐傳山西王宗岳
，王宗岳傳河南溫縣蔣發(fā)
，蔣發(fā)傳拳之趙堡鎮(zhèn)，進(jìn)而繁衍為趙堡
、楊式
、陳氏、武式
、吳式
、孫式、李派太極等等
；另一路主線由陜西王宗數(shù)傳至浙江張松溪
，由張松溪下傳數(shù)代至王征南等人，形成松溪派太極，亦稱為南派太極
。其他武當(dāng)?shù)篱T傳統(tǒng)功法
，有傳入東北的三豐自然派和太乙鐵松派；傳入北京的太乙神劍門
；傳入江南的功家派
，傳入山東的紫霄玄真門；傳入天津的猶龍?zhí)珮O
；傳入云南的乾坤門
；傳入武漢的榔梅派、純陽拳
，和本山流派的三天門悟性氣功
，以及太乙五行拳等等，這些功法在民間廣為流傳
，與其他門派功法互為影響
。明清時期產(chǎn)生的形意拳和八卦掌，在功理功法上與武當(dāng)內(nèi)家拳具有顯著的相同性
，它們或派生于武當(dāng)內(nèi)家拳法
，或受了它的影響。因此
，我們也將其稱為內(nèi)家拳法
，歸入以武當(dāng)武術(shù)為代表的內(nèi)家拳法體系中。

（一）武當(dāng)內(nèi)家拳：大約在明代中期

，武當(dāng)拳分為四支：

第一支：留在本山

，留在武當(dāng)山的一支也未失傳，至今武當(dāng)?shù)朗咳匀槐３种毼鋫鹘y(tǒng)
。如玄武派游玄德
，三豐派鐘云龍，全真派朱誠德
。劉理航享年98歲
，李誠玉享年94歲，甘淡然享年108歲
，還有呂紫劍一百多歲了還健在
。近代武當(dāng)本山有嚴(yán)嘉康、郭高一
、徐本善
、李昊天 、培元塵
、朱誠德
、呂明道
、游玄德等道長繼承了武當(dāng)派秘傳武術(shù)。比如武當(dāng)?shù)諅鞯呐徨a榮擅長五雷內(nèi)丹功
，可隔空一米以“五雷掌”遙控水中木板
，夜間轉(zhuǎn)掌指端放白毫等。還能書符治療牙痛等病
。

據(jù)說當(dāng)年神槍李書文的內(nèi)功非常深厚

，離地三尺虛按，就能塵土四散
。

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第二支由張松溪南傳至四川

。清代初期
，武當(dāng)拳曾在寧波一帶流傳
，出現(xiàn)了張松溪、葉近泉
、單思南
、王征南等高手。黃宗羲的兒子黃百家就是王征南的弟子
。先是張松溪傳四明葉近泉
，再傳吳昆山、周云山
。單思南
、陳貞石、孫繼槎
，昆山傳李天目
，徐岱宗、余促波
、吳七卿
、吳七朗、陳茂宏
。周云山傳蘆紹岐
，貞石傳董扶興、夏枝溪
。單思南傳王征南
，再傳甘鳳池。此派稱為寧波四明內(nèi)家拳
，又有南太極之稱
。

現(xiàn)在尚有夏氏一枝和林國華等傳人。后來繁衍成江南金蟾派

、北派陜西派
，河南陳家溝悟修派等
，實際上甘風(fēng)池之后，就傳有金蟾派一系
，甘淡然一系
，南太極一系，四明松溪一系
。其中金蟾派這一支南派傳人為數(shù)不多
，既有松溪派的東西又有太極拳套，傳承同甘淡然一系沒有關(guān)系
，由于某種原因
，此派的傳人現(xiàn)在還在隱修，不公開
，修煉丹武混一的修道合真之法
。其中的空明掌要結(jié)合符咒修煉。

清末年

，張松溪第九世孫張午亭護(hù)鏢到順慶(今南充)
，結(jié)識了集四川峨眉八門武功（僧、岳
、杜
、趙、洪
、智
、慧、化）于一身的陳曉東
。張午亭將松溪內(nèi)家拳不傳之秘盡數(shù)傳于陳曉東
。從此松溪內(nèi)家武術(shù)扎根南充。此派稱為四川松溪內(nèi)家拳
。有王維慎
，游明生，譚本論等傳人
。南充的松溪派拳法似乎不全
，尤其是丹道內(nèi)功。派里傳承的童子功并不是道家真?zhèn)鞯膬?nèi)壯童子功
，但是比較簡單實用
，結(jié)合排打的手法，有一定抗擊打的功效
，但是如果遇到強烈穿透勁的或者內(nèi)家陰勁就要認(rèn)倒霉
，所以它的抗擊效果并不讓人滿意。鹽毒掌用鹽來練的
，結(jié)合符咒
，練時要默念真言
。如果中了鹽毒掌，只能用練功者的口水來解毒
。這功夫會的人不多
。近代有名的有李良鵠。

寧波四明內(nèi)家拳不同于四川松溪內(nèi)家拳

。祖師雖都出自張松溪一人
，卻形成了兩種不同的拳術(shù)，而且四川南充松溪內(nèi)家拳的王維慎
，與同樣傳承南充松溪內(nèi)家拳的游明生
，其功法也不一樣。武當(dāng)南宗松溪派掌門是王維慎
。

第三支：晚清光緒年間

，武當(dāng)山道士的后人鄧鐘山又在江蘇江寧（今屬南京市）開堂授徒，于是武當(dāng)拳又東傳至江蘇
。這就是功家南派
。近代功家南派最有名的是太行山的老道李松如
。還有孫中山保鏢：尹銳志
、尹維俊姐妹 ，尹氏姐妹是廣東中山縣人
。祖上世代習(xí)武
。少年時，家父將她倆送至摯友——清代山西太原府武藝總教習(xí)
、江湖上畏稱“五毒殛手”的一代名師李德源（綽號“李老五”）處學(xué)練道家武當(dāng)派太和門的武藝精華諸如“板功七大母架”
、“五鳳齊鳴二重功夫十二大母架”、“神化五毒壘塔合形”及“武當(dāng)君子劍”
、“鴛鴦脫手飛彈”等且勤學(xué)苦練8個年頭
。

故而尹氏姐妹這對“雙胞胎”尚不足20周歲時，就已是名享兩廣的圈內(nèi)高手了

。1911年11月初
，經(jīng)山西都督閻錫山、上海都督陳其美共同舉薦
，尹銳志
、尹維俊姐妹來到上海，擔(dān)負(fù)起護(hù)衛(wèi)孫中山先生的特別任務(wù)
。直至二次革命失敗,這隊姐妹遠(yuǎn)走南洋.入地掩埋胎息存
，避災(zāi)降邪移星斗，百日卸骨稱地仙
。鎖精保原關(guān)竅法
，整身不泄隱陰丸?div id="jfovm50" class="index-wrap">，F(xiàn)在此派傳人有李某，還有車某等
。不否認(rèn)現(xiàn)在有人打著功家南派的旗號招搖撞騙
。

第四支：武當(dāng)北傳道家隱仙派。一枝是終南山邋遢派

。此派與南太極并列又有北太極之稱
，又稱終南山劍仙派，派內(nèi)高人多修煉于終南山中,多居于草棚,后又多隱于昆侖山之中.近代部分人員來到長白山隱居. 此派道號紫霞真人的高虎臣道長享年136歲
，遍訪名山
，走南闖北，尋師訪友
，取長補短
，精通丹道，醫(yī)學(xué)
，易學(xué)等
，做云游道士往來于醫(yī)巫閭山、千山
、嶗山等地
，多與醫(yī)巫閭山老道友劉妙元道長交流切磋。

后來在醫(yī)巫閭山收張道成為弟子

，張道成原是三清觀一個小道童,機敏過人
，有仙風(fēng)道骨之相.張道長享年100歲，把武功
、藥功和丹功傳給了張熙耕
。此派的紫霞真人高道長有高深的武功和道家法術(shù)，并且擅長太極丹劍
。還有一支是醫(yī)巫閭山武當(dāng)?shù)づ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。這一宗是密宗，比如下乘丹派的宋唯一號飛丹九兒
，16歲時拜閭山道人張野鶴為師習(xí)武當(dāng)劍下乘丹派劍法
，雖是下乘，但是也只是學(xué)了一年多就離開師傅下山了
，既是如此
，宋唯一在圈里還有一個“踏雪無痕宋唯一”的綽號。

宋唯一的輕功是非常難以置信的

，他有一個弟子叫李景林
，大家都是知道的。此派的內(nèi)壯摩腹丹田功是內(nèi)功筑基必不可少的內(nèi)功
。杜心五
，大家都知道的自然門大師
，他的輕功比起宋唯一又怎么樣？杜心武曾在全國國術(shù)比賽大會上表演輕功
，在臺上先是起步行走如常人
，徐徐為周圈繞行而已。臺下眾人方嘩笑不滿意之間
，臺上忽而步法展開如飛
，迅即如閃電，不見其身
，但見一黑影團(tuán)團(tuán)而轉(zhuǎn)
，霎時臺下駭異轟動！另外：武當(dāng)北傳的派別還有四川彭州葛仙山的武當(dāng)北支派第二十代傳人游忠發(fā)大師
，精通內(nèi)家武學(xué)
，丹道，易學(xué)
，道醫(yī)中醫(yī)等
，游道長享年103歲。





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站樁真?zhèn)饕痪湓?/div>
站樁是練習(xí)內(nèi)功的好方法
，可以充分挖掘人體潛在的生命原動力，增強內(nèi)勁
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，掌握站樁要訣、提高站樁質(zhì)量
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，隨時可以進(jìn)行，不需要占多大的地方
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2024-06-03
站樁真?zhèn)饕痪湓? onerror=
武術(shù)流派之昆侖派
“昆侖派”以創(chuàng)始人昆侖大師的名字命名，興起于古山東臨清
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