武術流派之健身氣功•五禽戲的氣韻

五禽戲的氣韻

健身氣功•五禽戲好學難精，好學的是動作，難精的是氣韻，可氣韻到底是什么呢？又如何去表現(xiàn)它、豐富它呢？

“氣韻”是中國美學中最有代表性的概念之一，表現(xiàn)了中國審美文化的詩性思維特征。以“氣”作為宇宙萬物和生命的本原，是中國傳統(tǒng)文化對宇宙、人生和藝術的基本觀念。“韻”不是對事物外在形態(tài)的描摹，而是追求表現(xiàn)出事物的精神狀態(tài)或內(nèi)在特質(zhì)，它既源自對象自身的豐富性，又依賴于主體的心靈境界。

五禽戲?qū)儆诜律鷮б惖慕∩須夤?，通過模仿動物的形態(tài)和動作，內(nèi)和五臟，外引氣血，不惟形似，更求神似。在演練中如何表現(xiàn)出五禽的神態(tài)、神韻、勁力、協(xié)調(diào)等就成為判斷水平高低的關鍵，而這些要素綜合表現(xiàn)出來就是五禽戲的“氣韻”。

有氣則有韻，無氣則呆板，氣韻這一概念，首先要求表現(xiàn)出韻，而韻又是為體現(xiàn)氣的存在服務，把握這一關系，對理解氣韻內(nèi)涵尤為重要。具體到五禽戲演練中，要求呼吸之氣要深長、勻凈，呼吸和動作要配合協(xié)調(diào)，這樣才能基本做到動作經(jīng)濟省力、協(xié)調(diào)美觀。在此基礎上，再去體會以氣催力的感覺。比如起勢動作，吸氣下沉，收腹展胸，會有一股內(nèi)勁把身體拔長，這樣就可以自然地帶動手臂抬起；呼氣外出，實腹含胸，身體會產(chǎn)生一股內(nèi)斂之勁，帶動手臂下按。做到這點，整套動作看起來才能渾厚有力。

氣韻要生動，還要有內(nèi)勁作支撐。“勁力”雖然經(jīng)常連用，卻有兩種不同的屬性，勁內(nèi)含，力外顯，勁為體，力為用，無勁動作則顯得剛硬，有勁才能剛柔相濟。比如熊晃動作，身體各部位的用力要協(xié)調(diào)配合，并特別注意一些小肌肉群的收縮用力，收和放、緊和松之間的時機要把握好，另外再配合呼吸、神情等，綜合體現(xiàn)出來，才有熊“拙而不笨”的氣韻。

下面將健身氣功•五禽戲整套動作的氣韻要求從精神、意念等層面進行簡單敘述。

預備勢 起勢調(diào)息

精神：全身放松，松而不懈，外示安逸，內(nèi)蓄勁力，精神飽滿，精氣充足，內(nèi)勁渾厚，整而不僵。

意念：1．并足而立，太極一氣貫通全身；左右開立，氣分陰陽而為兩儀；2．兩手上托，意為掌托天地間之清氣，意守勞宮穴；兩手內(nèi)合，意為將托起之氣灌入到膻中穴，意在膻中穴；兩手下按，意為將膻中穴中之氣導入下丹田，意在下丹田。

虎戲

（一）虎舉

精神：神威凜凜，虎視眈眈，威生于爪，神發(fā)于目，精氣充足，有頂天立地之氣概。

意念：意想猛虎初醒，引項伸腰，拉長肢體，頂天立地；上提、上舉時如提、托重物，下拉、下按時如拉、按雙環(huán)。

（二）虎撲

精神：獸中之王，睥睨四海，俯仰屈放，剛柔相濟，伸腰捕食，勢大力沉，挾泰山之威，入無人之境。

意念：1．伸臂引腰，臀部后牽，意在盡力拉長肢體，如猛虎初醒，伸展懶腰；2．屈肘下按，屈膝下坐，意注兩手，如猛虎出柙，動迅靜定，捕食在手。

鹿戲

（一）鹿抵

精神：青青草原，群鹿嬉戲，兩兩相抵，天真活潑，轉頭邁步，輕靈敏捷。

意念：1．擺臂上步時，意想自己是原野上的梅花鹿，伸足邁步，放松自然，靈活舒展，敏捷輕靈。2．轉腰下勢時，意想與群鹿抵抵相戲，腳若磐石，體曲如弓，勁透手指，目似閃電。

（二）鹿奔

精神：目蘊靈光，神情放松，剛柔相濟，如鹿疾奔，弓身蓄勁，換蹄如飛。

意念：1．抬高腿落小步，意如鹿發(fā)足疾奔，模仿鹿奔跑時落步小、換足快之特點；2．弓身后坐、放松還原，意如鹿蓄勢待發(fā)、展蹄飛奔；3．收腳換步，意如鹿換足之輕盈敏捷。

熊戲

（一）熊運

精神：效熊之憨態(tài)可掬，隱巧于拙，藏智在愚。

意念：1．軀干下壓時，如熊含胸蓄力，弓腰收腹，靜而有山岳之威；2．左右運轉時，如熊左右張望，轉腰運腹，動而有自得之樂；3．向上拔伸時，如熊舒胸展腹，伸腰上望，身定勁轉，運而有怡然之情。

（二）熊晃

精神：仿熊之自由漫行，沉穩(wěn)踏實，精神內(nèi)斂。

意念：1．提腿上步時，如熊邁步上前，身重如山而含運勁之巧；2．左腿前落時，如熊屈膝前移，落地如鐘沉穩(wěn)有力；3．重心后坐時，如熊轉腰運腹，身動如柳剛柔相濟；4．重心前移時，如熊擺臂前靠，勢大力沉蓄勁前移。

猿戲

（一）猿提

精神：眼神機敏警覺，目光貫注如電，動有迅雷之疾，緩如泰山之重。

意念：1．抖腕提手，意如猿猴聞有風吹草動之聲，做勢欲奔；2．藏頭縮項，意如猿猴團身而起；3．左右巡視，意如猿猴體察周遭敵情，小心翼翼；4．松腕落踵，意如猿猴解除警戒，放松身體和心情。

（二）猿摘

精神：在中國文化里，猿猴有不凡的身手，超群的技藝，頑強不畏艱險、百折不撓的拼搏精神，猿摘動作猶如一幅場景，正表現(xiàn)了猿猴勤勞、智慧的精神面貌和敏捷、靈巧的動作，猶如曹植詩中所說的“仰手接飛猱，俯身散馬蹄。”

意念：密林之中，果樹之上，一只猿猴，精神飽滿，靈機無限，左顧右盼，尋找果實，忽而發(fā)現(xiàn)遠處樹葉掩映之處藏著一枚鮮艷的蜜桃，于是按掌抓住身旁的樹枝，借力一蕩，長身而上，挺胸展腹，扣腕摘果，摘桃在手，屈身后坐，手托鮮桃，注目細看。

鳥戲

（一）鳥伸

精神：遺世而獨立，忘塵而脫俗，如仙鶴舉頸，若浴日展翅，抬足長頸間，引吭而歌時，有青松之巍峨，泰山之沉穩(wěn)。

意念：1．微屈膝兩掌重疊時，意如仙鶴兩翅交叉；2．翹臀塌腰掌置頭前，意如仙鶴舉翅擴胸；3．下按分掌向后抬腿，意如仙鶴展翅獨立。

（二）鳥飛

精神：《抱樸子》載，鶴為君子所化，故稱鶴為“君子”。古稱未仕賢人為“鶴鳴之士”，古人也多以仙鶴自況，以表達自己的遠大抱負和高尚人格。鳥飛動作要表現(xiàn)出輕靈、高潔的精神氣質(zhì)。

意念：屈足獨立，生根于地，兩臂起落，如翅翻飛，上下之間，蘊氣在胸，藏勁于手。

收勢

精神：全身放松，松而不懈，外示安逸，內(nèi)蓄勁力，精神飽滿，精氣充足。

意念：兩手上托，意為掌托天地間之清氣；兩手內(nèi)合下按，意為將托起之氣灌入到百會穴，并經(jīng)膻中穴中導入下丹田；兩手側擺時意想攏聚體前之氣，并在內(nèi)合時輸入下丹田。

國學大師徐復觀認為氣韻即是傳神，健身氣功•五禽戲練習要達到“演虎像虎”的境界，傳神是必不可少的，達到這一點，不能只靠肢體動作，還有眼神、功力等方面的諸多要求，需要大家在練習中細細體會。健身氣功•五禽戲傳達出一種深邃博大的宇宙情懷和天人相合的生命美學意味，而健身氣功•五禽戲?qū)?ldquo;氣”和“韻”的推崇，正顯現(xiàn)出中國審美文化以和諧為美的心理定式。

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