武術(shù)流派之認(rèn)識(shí)三調(diào) 練好八段錦預(yù)備勢(shì)

三調(diào)是氣功鍛煉的三大基本要素，因此認(rèn)識(shí)和了解三調(diào)的作用和原理，以及掌握三調(diào)在功法中相結(jié)合的方法和要領(lǐng)，對(duì)學(xué)好、練好健身氣功具有重要意義。本文擬以健身氣功·八段錦預(yù)備勢(shì)為例，談?wù)劚救藢?duì)三調(diào)的認(rèn)識(shí)，以及三調(diào)在功法中的應(yīng)用技法。

一、認(rèn)識(shí)三調(diào)

健身氣功是以自身形體活動(dòng)、呼吸吐吶、心理調(diào)節(jié)相結(jié)合為主要運(yùn)動(dòng)形式的民族傳統(tǒng)體項(xiàng)目，是中華悠久文化的組成部分。從這一定義中可知健身氣功主要是由調(diào)身、調(diào)息和調(diào)心三大練功要素組成。那么調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心具有什么樣的作用？其原理又是什么呢？

1、調(diào)身的作用與原理

調(diào)身，就是指練功者按照功法要領(lǐng)要求進(jìn)行調(diào)控自己的身體，以達(dá)到形正氣順，經(jīng)脈暢通，氣血運(yùn)行的目的。健身氣功的功法眾多，而且每種功法動(dòng)作，都具有各自特定的姿勢(shì)形態(tài)和調(diào)身方法要求。綜觀眾多功法動(dòng)作和方法，其調(diào)身要求都是為達(dá)到練功目的（增強(qiáng)體質(zhì)、防治疾病）服務(wù)。因此各種功法動(dòng)作的調(diào)身方法都是從為更有利于身體內(nèi)部氣血運(yùn)行的需要出發(fā)。例如，《遵生八籠》中指出，禪坐中要做到厚鋪?zhàn)?，寬解衣帶，端身直脊，唇齒相著，舌柱上腭，微開其目，常視鼻端。這是因?yàn)楹皲佔(zhàn)?，可使人的形體不易疲倦；寬解衣帶，可使氣運(yùn)不滯；端身直脊，可使形松體正，氣血運(yùn)行順暢；唇齒相著，舌柱上腭，可使任督兩脈暢通而無泄漏之患；微開其目，常視鼻端，具有防止頭昏眼睡現(xiàn)象及靜心寧神作用。又如北宋道士、內(nèi)丹學(xué)家張紫陽在《金丹四百字》中指出調(diào)身練勢(shì)時(shí)要做到：“含眼光，凝耳韻，調(diào)鼻息，緘舌氣，是謂和合四象”。這是因?yàn)橹嗅t(yī)認(rèn)為五臟與精神意識(shí)和思維活動(dòng)相關(guān)連，具有心藏神、肝藏魂、肺藏魄、脾藏土、腎藏志的關(guān)系；又有肝氣通于目，腎氣通于耳、肺氣通于鼻，心氣通于舌的五臟與五官相對(duì)應(yīng)的關(guān)系。故有語：目不視而魂在肝，耳不聞而精在腎，舌不聲而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不動(dòng)而意在脾的五氣朝元之說。這樣調(diào)身練功，則可達(dá)到魂在肝而不漏于目，魄在肺而不漏于鼻，神在心而不漏于口，精在腎而不漏于耳，意在脾而不漏于四肢孔竅。做到這樣的無漏，則可以使神、魂、魄、意、志各安其位，五臟安和，起到形健氣足的健身效果。再如，健身氣功·易筋經(jīng)的打躬?jiǎng)輨?dòng)作，其動(dòng)作方法是兩臂屈肘，兩掌掩耳，十指扶按于枕部，指尖相對(duì)，隨之，身體前俯由頭經(jīng)頸椎、胸椎、腰椎、骶椎，由上向下逐節(jié)緩緩牽引前屈，兩腿伸直，目視腳尖，稍停片刻。然后由骶椎至腰椎、胸椎、頸椎、頭，由下向上依次逐節(jié)伸直后還原直立姿勢(shì)（這樣的動(dòng)作重復(fù)2遍，第一遍前屈小于90度，第二遍前屈約等于90度，第三遍前屈大于90度）。其調(diào)身動(dòng)作原理在于：中醫(yī)認(rèn)為“督脈為陽脈之海”，總督一身陽經(jīng)之氣；通過頭、頸、胸、腰、骶椎逐節(jié)牽引撥伸，可刺激背部督脈，使全身經(jīng)氣發(fā)動(dòng)，充足陽氣，起到強(qiáng)身健體作用。

為了讓大家對(duì)調(diào)身作用有更深的認(rèn)識(shí)，我們?cè)購闹嗅t(yī)學(xué)的角度對(duì)健身氣功易筋經(jīng)“摘星換斗勢(shì)”的動(dòng)作進(jìn)行分析，可發(fā)現(xiàn):①當(dāng)做“摘星”動(dòng)作手臂在下腰胯旁時(shí)，腰、背、頸肌相對(duì)拉伸、繃緊，而當(dāng)做“換斗”動(dòng)作手臂在頭肩上方時(shí)，腰肌相對(duì)放松，背、頸肌換另一個(gè)方向拉伸、繃緊，而且在“摘星”與“換斗”的轉(zhuǎn)化過程中存在腰、背、頸、以及胸腹等肌肉產(chǎn)生緊松緊的運(yùn)動(dòng)變化。這種緊松緊的運(yùn)動(dòng)變化，對(duì)任脈、沖脈，特別是督脈、膀胱經(jīng)，以及其它經(jīng)絡(luò)穴位都能起到有效的良性刺激作用，對(duì)暢通經(jīng)絡(luò)氣血，平衡陰陽，調(diào)理內(nèi)臟具有重要作用。②其旋腰轉(zhuǎn)脊及脊椎屈伸的動(dòng)作與現(xiàn)代中醫(yī)骨傷科正骨手法相同，具有正骨、強(qiáng)脊、健腰的功用，可稱得是一種脊椎的自我治療康復(fù)功能訓(xùn)練方法。

由上可知，健身氣功的調(diào)身動(dòng)作與中醫(yī)的針灸、推拿按摩、以及正骨療法一樣，都具有刺激經(jīng)絡(luò)，調(diào)節(jié)經(jīng)脈，使氣血運(yùn)行通暢，起到內(nèi)壯臟腑，外強(qiáng)筋骨，防病治病的作用。

2、調(diào)息的作用與原理

調(diào)息就是指練功者有意地注意或調(diào)控自己的呼吸方法?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)實(shí)踐證明，通過有意識(shí)地注意和調(diào)控呼吸鍛煉，既可使人注意力集中，起到排除雜念（讓思想進(jìn)入一種安靜狀態(tài)，這對(duì)大腦來說，是一種良好的休整活動(dòng)）；也可以調(diào)整和控制呼吸的次數(shù)和深度，起到改善人體呼吸系統(tǒng)功能和各組織器官的生理功能的作用。例如，經(jīng)常進(jìn)行深長的呼吸鍛煉，可增強(qiáng)橫膈肌的升降能力，增大或縮小胸腹腔容積的變化程度，一方面可使人體更有效地吸入大大自然的清氣，以及呼出體內(nèi)濁氣。另一方面對(duì)內(nèi)臟器官也有較大的影響，有類似按摩或運(yùn)動(dòng)內(nèi)臟的作用，能起到改善腸胃及內(nèi)臟器官功能的效果。此外，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)還研究表明，呼吸的長短、深淺、粗細(xì)的不同，可對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)起到不同的作用，特別是對(duì)植物神經(jīng)（含交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)）的作用更為明顯，例如，日常生活當(dāng)中，我們都經(jīng)常利用深呼吸方法來消除緊張不安的情緒。這是因?yàn)榕K腑器官的功能主要是通過植物神調(diào)節(jié)來控制的，而深呼吸正是通過作用于植物神經(jīng)，進(jìn)而調(diào)控心臟的跳動(dòng)頻率而實(shí)現(xiàn)的。因此呼吸的調(diào)節(jié)對(duì)改善臟腑器官的功能具有重要的意義。同理，健身氣功六字訣中的六個(gè)字吐音也是通六種不同的口形發(fā)音，產(chǎn)生六種不同的氣流，而相對(duì)應(yīng)于六個(gè)不同的臟腑起調(diào)節(jié)作用。由此可見，調(diào)息活動(dòng)也是防治疾病的有效法。

3、調(diào)心的作用與原理

調(diào)心，是指練功者在練功過程中對(duì)自我精神意識(shí)和思維活動(dòng)的心理調(diào)控，也即是指練功者的意念活動(dòng)。人的意念活動(dòng)，也是中醫(yī)所指的心神活動(dòng)，在中醫(yī)診斷和治療中占有重要的地位。中醫(yī)認(rèn)為，人的心神活動(dòng)對(duì)人體氣機(jī)的調(diào)節(jié)具有重要的作用。例如中醫(yī)常語：怒則氣上，喜則氣緩，思則氣結(jié)，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂等等。又如，俗話說，人逢喜事精神爽；良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。可見不同的心神（心理）活動(dòng)，對(duì)人體氣機(jī)和生理具有不同的作用影響，良性的心神活動(dòng)對(duì)人體具有良好的生理調(diào)節(jié)作用，有利于身體健康 ，而負(fù)面的心神活動(dòng)對(duì)人體具有不良的生理作用，危及身體健康。古代醫(yī)家和養(yǎng)生家認(rèn)為，調(diào)心凝神，能加強(qiáng)真氣，增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)身體健康。這正如《素問·上古天真論》中所指出：恬惔虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。再如，明代名醫(yī)徐春圃在《古今醫(yī)統(tǒng)》中指出：“形者生之氣也，心者形之主也，神者心之寶也。故神靜而心和，心和而形全，神躁則心蕩,心蕩則形傷。將全其形也，先在理神,故怡和養(yǎng)神，則自安于心，清虛接心神，則不誘于外。神怡心清，則形無累矣。”《黃帝內(nèi)經(jīng)》更明確指出：“心者五臟六腑之大主也”“主明則下安,以此養(yǎng)生則壽”。從上古人對(duì)心神的論述，可以看出，通過靜心寧神的方法練意，可使心神安寧，五臟六腑各安其位，發(fā)揮各自應(yīng)有的生理功能，起到促進(jìn)身體健康作用?，F(xiàn)代研究也證明，人的意念活動(dòng)也能間接支配植物神經(jīng)系統(tǒng)管理的內(nèi)臟活動(dòng)，通過意守、入靜等心神意念鍛煉，可調(diào)節(jié)許許多多的生理功能。由此可見，健身氣功的調(diào)心活動(dòng)是符合人體生理、心理、醫(yī)學(xué)的作用原理，通過健身氣功的調(diào)心鍛煉，是預(yù)防和治療疾病的有效方法。

二、健身氣功·八段錦預(yù)備勢(shì)的動(dòng)作方法

顧名思義，預(yù)備勢(shì)就是為練功而做的準(zhǔn)備動(dòng)作、姿勢(shì)。由上而知，健身氣功主要由調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心三大要素組成，那么，預(yù)備勢(shì)的動(dòng)作編排也要圍繞做好調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心的目的而進(jìn)行。健身氣功·八段錦的預(yù)備勢(shì)就是根據(jù)三調(diào)的要點(diǎn)，分兩步進(jìn)行，首先是要求兩腳并攏，頭正身直，下頦微收，舌自然平貼于上腭，兩臂各關(guān)節(jié)放松自然下垂，兩手五指自然并攏，中指對(duì)于褲縫線處(即風(fēng)市穴)，全身放松；呼吸自然，兩眼平視，目光內(nèi)含。這樣可使形體達(dá)到初步的中正安舒，心神寧靜。接著第二步是運(yùn)用意識(shí)松腰沉髖，使身體重心移至右腿，右腰胯下沉，左腰胯上升，形成一上一下的陰陽關(guān)系，開啟腰部命門氣的出入樞紐，啟動(dòng)氣機(jī)，進(jìn)而帶動(dòng)左腳向左側(cè)開步，成腳尖朝前，約與肩同寬的開立步，目視前方。接著沉肩墮肘引動(dòng)兩臂內(nèi)旋，兩掌分別向兩側(cè)擺起，約與髖同高，掌心向后。隨之兩掌外旋轉(zhuǎn)掌心向前，繼之以腰摧動(dòng)肩胛向外向前帶動(dòng)肩、上臂、肘、前臂、腕關(guān)節(jié)、手掌、指，節(jié)節(jié)貫穿，使兩掌向前合抱，攏氣于腹前呈圓弧形，與臍同高，掌心向內(nèi)，兩掌指間距約10厘米。同時(shí)尾椎向下松沉，坐胯溜臀，雙腿略彎，形成抱圓樁。在此基礎(chǔ)按功法要領(lǐng)進(jìn)一步運(yùn)用意識(shí)調(diào)節(jié)身體，使身體更加中正安舒，然后將意念放在丹田處，觀視自己的丹田（積神生氣），逐漸進(jìn)入練功的狀態(tài)。

三、健身氣功·八段錦預(yù)備勢(shì)功法要領(lǐng)和具體操作方法

1.丹田為中心，周身分陰陽

起勢(shì)成抱圓樁后，要以丹田為中心，以意調(diào)節(jié)身體使頭部向上領(lǐng)起，尾骨向下松沉，形成上下相對(duì)的陰陽關(guān)系；同時(shí)命門后引使背部后撐，兩掌前撐引臂向前掤，形成前后陰陽對(duì)稱關(guān)系。再以此為基礎(chǔ)，意想周身以丹田為中心向四面八方外撐，同時(shí)兩臂雙掌及身體形成的圓又有向內(nèi)收攏之意，形成內(nèi)與外的陰陽關(guān)系。這樣的陰陽相掙態(tài)勢(shì)能讓周身充滿掤勁，對(duì)全身各部位、各關(guān)節(jié)的松開具有重要意義。

2.松腰開命門，圓通經(jīng)脈

打開命門是本勢(shì)動(dòng)作的核心要領(lǐng)。具體操作是以意調(diào)動(dòng)百會(huì)上領(lǐng)，尾骨臀部下坐，并意想腰椎等放松，逐步改變腰部的自然彎曲狀態(tài)，使腰部伸直，但不要硬挺，而是上下牽拉，好像各脊椎骨輕輕重疊在一起。如用手摸腰部，可感覺腰部椎骨正直且肌肉松柔，則為正確。另一方面，要求做到含胸?fù)鼙?、松肩空腋、肘墜而懸、坐腕、含掌、舒指，使周身充滿掤圓之勁。這樣可使胸腔開擴(kuò)，心肺安于胸中，則全身經(jīng)脈交接和暢，氣血流通，上肢則有輕飄之勢(shì)，氣感可直達(dá)掌指，舒暢而愉悅。

3.以意調(diào)呼吸，自然而舒適

首先以自然舒適的呼吸為標(biāo)準(zhǔn)，不可過分講求呼吸。但如能按動(dòng)作要求端正形體，并有心靜體松、心情舒暢的身體感覺后，就要結(jié)合調(diào)心要領(lǐng)進(jìn)行調(diào)整呼吸三次，也就是吸氣時(shí)意想肚臍與命門相合，呼氣時(shí)命門與肚臍松開，逐漸形成細(xì)、深、勻、緩的練功呼吸狀態(tài)。

不僅僅是八段錦預(yù)備勢(shì)，健身氣功功法中皆包含了調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心三大要素，而且三者之間存在著以下的關(guān)系：調(diào)身是基礎(chǔ)，調(diào)息是中介，調(diào)心主導(dǎo)調(diào)身和調(diào)息。它們之間相互依存、相互制約。因此，要學(xué)好健身氣功，必須認(rèn)識(shí)和掌握三調(diào)的關(guān)系，并運(yùn)用其結(jié)合的方法規(guī)律進(jìn)行鍛煉，才能逐漸達(dá)到三調(diào)合一的理想境界。

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