武術(shù)流派之探究健身氣功意守丹田基本原則的階段性（二）

二、意守丹田基本原則的階段劃分

針對很多功友不懂得意守丹田基本原則的階段性、不會操作意守丹田的實(shí)際情況，本文試圖通過多角度地劃分意守丹田的三個階段，使之能夠從各個方面了解健身氣功的練功進(jìn)程，指導(dǎo)練功實(shí)踐。以下是意守丹田的階段劃分（劃分角度不同，練功層次的階段標(biāo)準(zhǔn)也不盡相同，不能等量齊觀）：

1.從意守的狀態(tài)分

初級階段為有意之守。初練者感覺不到丹田，必須集中精神、專注心念。這個階段要解決啟動氣機(jī)、形成丹田的問題。

中級階段為似守非守。這是從有意之守向無意之守的過渡階段，從形成丹田開始，要解決身體的通透度問題。

高級階段為無意之守。是身體通透后高級的松靜自然境界。

有意之守、似守非守、無意之守三個階段，有意之守守出丹田是氣功入門；似守非守雖然是過渡階段，但它是一個漫長的提高階段；無意之守是自然天成的，即“有意練功，無意成功”。若要突破形成丹田這個瓶頸，必須強(qiáng)化有意之守。

2.從意守的結(jié)果分

初級階段沒有丹田。不知道丹田是什么樣子的，也找不到丹田究竟在什么部位。體驗(yàn)的只是呼吸之氣，體驗(yàn)不到真氣。

中級階段有了丹田。丹田是啟動氣機(jī)后再通過強(qiáng)化意守而形成的。

高級階段多個丹田。有了下丹田以后，進(jìn)而形成中、上丹田，在任督兩脈的很多穴位處形成丹田，在四肢的很多穴位處形成丹田。這里的丹田是指練功時能夠覺知到穴位處氣機(jī)自動地開合聚散的狀態(tài)。全身無處不丹田時，其實(shí)又只是一個丹田，全身就是一個丹田。

3.從意守的強(qiáng)度分

傳統(tǒng)氣功把呼吸之氣稱為風(fēng)，把意念和呼吸（真氣）的結(jié)合稱為火，結(jié)合得緊稱為武火，結(jié)合得松稱為文火，即武火是意守得緊、文火是意守得松的意思。

初級階段為武火。不用武火守不住丹田，守不住丹田則練不成丹田，沒有丹田就沒有真氣體驗(yàn)，沒有真氣體驗(yàn)就不是真正的練氣功。

中級階段為文火。似守非守、若有若無等意守丹田的基本原則，大都屬于文火。

高級階段為無火。即不需要人為地結(jié)合和意守了。

這里運(yùn)用傳統(tǒng)氣功的火候理論，也是為了強(qiáng)化初級階段的有意之守。實(shí)踐證明，通過長期意守丹田，其火候（強(qiáng)度）是會自趨適中的。

4.從意守的對象分

初級階段以守形為主。主要是意守丹田部位這個形，意守這個部位與呼吸之氣的結(jié)合，也包括在意守丹田的同時意守動作之形，即意守丹田做動作、意守丹田覺呼吸。一旦啟動氣機(jī)就開始意守真氣。啟動氣機(jī)就開始體驗(yàn)到了真氣，但還屬于初級階段，形成丹田才是階段劃分的分界線。

中級階段以守氣為主。丹田一旦形成，真氣的體驗(yàn)就明晰了。真氣的開合聚散從微弱到充足，從下丹田到中下丹田的二田合一、上中下三丹田的三田合一、周身一氣。這些都是三調(diào)合一境界的標(biāo)志性階段。周身一氣的氣機(jī)變化狀態(tài)又可分為初中高三個階段。

高級階段以守意為主。意守的是神氣渾融的中和之態(tài)，所以也叫“守中”。

5.從意守的時間分

初級階段練功時守。初練功時，往往是聽到 “意守丹田”或“引氣歸元”等口令詞，才想到意守丹田。意守丹田的觀念強(qiáng)化以后，逐步地能做到守住丹田做動作。

中級階段生活中守。除了練功時不忘意守丹田外，把意守丹田延伸到日常生活中，從日常生活無事時能意守丹田到有事時也能守住丹田。日計不足，歲計有余。若能做到有70%的時間（筆者的個案經(jīng)驗(yàn)和調(diào)查研究所得出的練功經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)）在意守丹田，丹田就水到渠成了。

高級階段全時都守。意念須臾不離丹田，沒有想要意守丹田卻又從不離開丹田。

6.從意守的空間分

初級階段只守丹田。集中精神守，聚精會神守，凝神入氣穴（丹田）。從假守丹田到真守丹田是一個以假成真的過程。假守丹田是意守丹田部位的虛空境界，這樣守是沒有流弊的。

中級階段守至全身。在意守丹田的同時能意守多個竅點(diǎn)直至意守全身，丹田和全身成為一個整體。意念照住全身時，其重心仍然在丹田。

高級階段連及虛空。在意守丹田和全身的同時意守虛空。丹田、全身、虛空成為一個整體。這是與虛相合的天人合一境界。

7.從意守的思維分

任何事物都具有規(guī)律性。意守丹田的思維活動，也有規(guī)律可循。

初級階段為概念思維。滿腦都是概念性的思維狀態(tài)，總喜歡問“丹田在哪里？有多大？什么樣子？怎么意守？……”這些都是概念思維。

中級階段為感覺思維。從假想的丹田到感覺到若有若無的丹田再到形成丹田，體驗(yàn)開合聚散、外導(dǎo)內(nèi)行、起吸落呼、啟動氣機(jī)、擴(kuò)充丹田、周身一氣、一動無有不動等狀態(tài)，感知?dú)鈾C(jī)的速度、密度、強(qiáng)度等景象，都屬于感覺思維。

高級階段為具象思維。一旦進(jìn)入具象思維狀態(tài)，就專一心念在感覺物象上，沒有了概念思維，對感覺也不分辨。

8.從意守的呼吸分

初級階段為自然呼吸和腹式呼吸。

中級階段為丹田呼吸。時刻都能覺知到以丹田為中心的開合聚散狀態(tài)可稱為丹田呼吸（這是筆者在練功和不練功時的基本狀態(tài)）。

高級階段為胎息和體呼吸。

9.從意守的心念分

初級階段為雜念階段。雜念紛飛，心猿意馬，難以排除外界干擾，練功時經(jīng)常忘卻意守丹田。

中級階段為專念階段。精神集中度提高，防干擾能力增強(qiáng)，練功時能守住丹田，日常生活中也能意守丹田。

高級階段為無念階段。不念而念，無論何時何事，意念都不離開無形無象的丹田，做到“行住坐臥，不離這個”。

憑實(shí)而言：以上的初中階段，大多基于筆者的練功體悟和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，并具有一定的共性；高級階段，筆者大多沒有體驗(yàn)，屬于理悟。

練功最重要的明理，明理最關(guān)鍵的是分清次第。以上從健身氣功習(xí)練的9個角度進(jìn)行階段劃分，也是27個方面的三調(diào)合一和三調(diào)合一境界的描述，應(yīng)該都具有普遍性。通過這樣的階段劃分，有利于明確階段定位、階段轉(zhuǎn)換和努力方向，更好地理解和操作意守丹田各個階段主要的基本原則。

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