武術(shù)流派之健身氣功易筋經(jīng)的技術(shù)要領(lǐng)

　　一、身虛心靜，虛無中有

在習(xí)練本功法過程中，要求精神放松，心情平靜，不作任何附加的意念引導(dǎo)，這是對初學(xué)者的基本要求。當(dāng)本功法習(xí)練至非常嫻熟之時(shí)，精神意識(shí)不僅要放松、存駐于身體內(nèi)，而且要做到至始至終平靜如水，并交融與虛無的身體意識(shí)，也就是大腦中建立一個(gè)相對虛無的身體世界，達(dá)到排除意識(shí)對內(nèi)氣運(yùn)行的破壞或干擾。當(dāng)然有些動(dòng)作過程中，需通過意識(shí)調(diào)整內(nèi)氣的升降或轉(zhuǎn)移，但要做到有心而無相。如，“韋托獻(xiàn)杵三勢”雙手上托時(shí)，用意觀掌而無掌相；“摘星換斗勢”目視上掌，但視而不見，意存腰間命門，但有而無相；“青龍?zhí)阶?rdquo;時(shí)意存掌心，而無實(shí)相。某些動(dòng)作要求配合形象的意識(shí)思維活動(dòng)，但也是在形象意境中觀其妙有。如，“三盤落地勢”下按、上托時(shí)，兩掌有如重物之意境，但無意相；“出爪亮翅勢”中伸肩、撐掌時(shí)，有排山之意境，而無意相；“打躬?jiǎng)?rdquo;中脊椎屈伸時(shí)，不再是體會(huì)如“勾”樣的卷曲伸展運(yùn)動(dòng)，而是感受無相中的妙有。習(xí)練中依然要求意隨形走，但此時(shí)的形是虛無之形，“用意”要靜，靜至無相之靜。如一但有相，即為著相。此地之相，也都是不同功夫的相對之相。

二、無為之息，隨行調(diào)理

習(xí)練本功法時(shí)，呼吸做到柔和、流暢、自然，不刻意的作為一呼一吸，即是無為之息。人是生物體，其呼吸是不間斷的滿足生理機(jī)能需要，當(dāng)人的生理活動(dòng)發(fā)生改變時(shí)，則呼吸隨之變化。呼吸如以主觀意識(shí)主導(dǎo)而不按生理需求的息，即是有為之息。柔和自然的呼吸，對初學(xué)者有利于身心放松，肢體導(dǎo)引的協(xié)調(diào)。有一定功夫者，更有益于體內(nèi)氣機(jī)的自然往來和經(jīng)脈穴竅的開合，達(dá)到人體內(nèi)與外之氣的交融。相反，若執(zhí)著于呼吸運(yùn)動(dòng)，則會(huì)因心念和定律之息，必然至大腦β波擴(kuò)散干擾導(dǎo)引的本意，制約內(nèi)氣的自由運(yùn)行和內(nèi)外溝通。因此，練習(xí)中保持平靜心，穩(wěn)定并泛化大腦α波有益于氣功狀態(tài)。當(dāng)然，練功時(shí)上肢的伸展與放松，人體的胸廓會(huì)隨之?dāng)U張與收縮，而胸廓的擴(kuò)張是吸氣的過程，胸廓的縮小是呼氣的過程。因此在功法習(xí)練中，呼吸要隨胸腔擴(kuò)張與收縮的變化自然吸呼，即當(dāng)胸廓的擴(kuò)張時(shí)自然吸氣，當(dāng)胸廓的縮小時(shí)自然呼氣，做到隨行導(dǎo)引之變化而自然調(diào)理氣息。在動(dòng)作的定勢中，胸廓無明顯擴(kuò)展與收縮變化，此時(shí)不宜出現(xiàn)呼吸中斷，因中斷呼吸會(huì)促使體內(nèi)氣機(jī)的凝滯，破壞氣機(jī)的升降與穴竅的開合，影響功法動(dòng)作導(dǎo)引舒筋理氣的原本含義和作用。因此在動(dòng)作定勢和動(dòng)作轉(zhuǎn)換過程中，即胸廓無明顯擴(kuò)展與收縮變化之時(shí)，呼吸本是自然無為之息。

三、節(jié)節(jié)抻開，為而不作

名稱中“易筋”二字已明確本功法的目的，即調(diào)節(jié)梳理肌肉、肌腱、韌帶、筋膜等軟組織“筋”。“筋”要得到調(diào)節(jié)與梳理，就需伸展抻開其纖維長度和相對應(yīng)的縮短其長度，伸縮中如無力或較大用力動(dòng)作導(dǎo)引，則其性質(zhì)不是偏陰柔就是偏陽剛，不在陰陽之間。動(dòng)作偏陰柔無力則關(guān)節(jié)松懈，“筋”達(dá)不到舒展抻拉的效果。動(dòng)作偏陽剛則關(guān)節(jié)緊張，“筋”僵硬緊縮得不到有效舒展抻拉。要做到動(dòng)作既不居陰，也不居陽，動(dòng)作導(dǎo)引就要像夏日采摘的棉花蓬蓬松松，即將全身的關(guān)節(jié)蓬松抻開，無一絲的著力或松懈。整個(gè)功法過程在不同的動(dòng)作環(huán)節(jié)里，不居陰陽是沒有絕對的，只有相對性。在總體上是為而不作，做到關(guān)節(jié)的展開是各關(guān)節(jié)節(jié)節(jié)撐開；關(guān)節(jié)的屈合是各關(guān)節(jié)節(jié)節(jié)抻開而合，達(dá)到節(jié)節(jié)抻開的目的。如此，“筋”不但得到有效的伸展，關(guān)節(jié)的紊亂得到相應(yīng)整理，經(jīng)絡(luò)的擁塞得到有利的梳理，人的氣血也因肢體疏松而流暢，氣機(jī)的升降出入得到自如，穴竅不僅達(dá)到有效的開合，體內(nèi)外的氣息也得到有效交融。

四、口吐噓嗨，有音無聲

本功法在某些特定動(dòng)作的過程中要求以口呼氣，并且發(fā)音，但無聲。“青龍?zhí)阶?rdquo;中一手握固于章門穴，另一手側(cè)平舉成“龍爪”手型向?qū)?cè)肩“探爪”時(shí)，要求配合“探爪”過程口吐“噓”音，即是在導(dǎo)引梳理肝膽兩經(jīng)中，同時(shí)吐“噓”音疏散肝膽之氣，避免呼吸不暢致使氣機(jī)凝滯，而吐“噓”呼氣可有效放松身體和疏散肝膽之氣，為動(dòng)作導(dǎo)引經(jīng)脈中起到事半功倍的效果。吐音而不能發(fā)聲，是因發(fā)聲著力，并易引氣上逆，故吐“噓”呼氣中只發(fā)音不發(fā)聲。“三盤落地勢”中的身體下蹲，同時(shí)兩掌下按時(shí)，要求配合動(dòng)作口吐“嗨”音，其目的就是為了下蹲時(shí)氣下沉入丹田，而不能因下蹲時(shí)下肢緊張而引起氣逆；同時(shí)口吐“嗨”音，氣沉丹田，可以強(qiáng)腎、壯丹田氣的作用。因此，在該式動(dòng)作中要求配合口吐音，呼氣，并注意口形，吐“嗨”音口微張，上唇著力壓于齦交穴，下唇松，不著力于承槳穴，口吐“嗨”音從喉發(fā)出。這是本法中“調(diào)息”的特別之處。綜上，健身氣功易筋經(jīng)作為中華民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，是傳統(tǒng)健身方法的一種，是造福百姓健康體育文化，它負(fù)載著深刻的理論內(nèi)涵和人民群眾的切身利益，深刻體現(xiàn)了以人為本的理念，具有鮮明的文化特色，是符合時(shí)代發(fā)展的文化。我們繼承傳統(tǒng)，應(yīng)該探求其本質(zhì)，將其本質(zhì)與人的身體實(shí)踐結(jié)合，努力創(chuàng)造傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的新生命，將中國的傳統(tǒng)養(yǎng)生文化發(fā)揚(yáng)光。

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