<sup id="kwqog"></sup>
<strike id="kwqog"></strike>
<kbd id="kwqog"></kbd>
<ul id="kwqog"><tbody id="kwqog"></tbody></ul><ul id="kwqog"><pre id="kwqog"></pre></ul>
    • 

    <ul id="kwqog"><tbody id="kwqog"></tbody></ul>
    

    • 





    
    
    
       
      
        
    
  
    
        
    
    登錄
    
    

    




    
    
    
       首頁 >> 健康生活 >> 運動健身 >> 傳統(tǒng)武術(shù)
    
    

    


    
    
    
        
    武術(shù)流派之動靜相兼
    
        
    
            佚名
            2024-12-04 12:56:40
        
    

        
    
           

    　　動靜相兼是指健身氣功鍛煉中“動”與“靜”的有機(jī)結(jié)合
      ，它既包括功法鍛煉中的動靜結(jié)合問題，也包括動功
      、靜功的練法及其結(jié)合問題
      。
    一、動靜相兼的內(nèi)涵
    眾所周知
      ，動是絕對的
      ，靜是相對的，宇宙間一切事物都是在不斷運動變化中發(fā)展的
      。人是一個復(fù)雜的巨系統(tǒng)
      ，生命活動更是如此。所謂新陳代謝
      、除舊更新
      ，就是人體生命活動的運動表現(xiàn)。因此
      ，健身氣功鍛煉的實質(zhì)
      ，乃是促使人體的生理功能更好地“動”起來，從而起到平秘陰陽
      、調(diào)和氣血
      、疏通經(jīng)絡(luò)、祛病強(qiáng)身的作用
      。
    從疾病的發(fā)生到痊愈
      ，從體質(zhì)的衰弱到強(qiáng)壯，乃是一個連續(xù)的變化過程
    。這種變化是在運動過程中實現(xiàn)的
    ，沒有運動就不能變化。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為
    ，人體的氣血運行不暢就要發(fā)生疾病
    ，而要保持氣血通暢就必須使其更好地運動
    。因此，動是基本的
    ，但動的作用必須在靜的狀態(tài)下才能更好地實現(xiàn)
    。所以靜（內(nèi)靜）又是練功的前提，不能做到很好的靜
    ，就不能更好地發(fā)揮動的作用
    。在動靜的練法和結(jié)合上，盡管有的功法以動為主
    ，有的功法以靜為主
    ，但是，總以動靜相兼為宜
    。也就是說
    ，練動功時，要做到外動內(nèi)靜
    ，動中求靜
    ；練靜功時，要做到外靜內(nèi)動
    ，靜中求動
    ，以進(jìn)—步把動靜的鍛煉有機(jī)地融合在—起，才可收到事半功倍的效果
    ，使身體強(qiáng)健
    ，體質(zhì)增強(qiáng)。
    二
      、功法鍛煉中的動靜
    健身氣功雖有動功
      、靜功之分
      ，但靜功雖靜
      ，卻未嘗不動；動功雖動
      ，卻未嘗不靜
      。古人云“靜未嘗不動，動未嘗不靜”
      ，故動有“內(nèi)動”與“外動”之分
      ，靜亦有“內(nèi)靜”與“外靜”的區(qū)別。“內(nèi)動”是指功法鍛煉時體內(nèi)氣息的運動
      ，“外動”是指功法鍛煉時四肢百骸的運動
      。“內(nèi)靜”是指功法鍛煉時精神活動的相對寧靜，“外靜”是指功法鍛煉時形體外部的靜止
      。因此
      ，靜功可說是鍛煉“靜中動”的功夫
      ，動功則是在意念集中、思想寧靜的情況下進(jìn)行鍛煉
    ，也稱為“動中靜”的鍛煉
    。由此可見，不論何種形式的功法
    ，在鍛煉方法上都是動和靜的有機(jī)結(jié)合及合理搭配
    。
    三、動功與靜功的結(jié)合
    靜功是指在練功過程中練功者的形體和位置基本保持不動
    ，并結(jié)合意念運用和呼吸調(diào)整
    ，以達(dá)到鍛煉身體內(nèi)部機(jī)能為目的的功法。動功相對于靜功而言
    ，是通過練功者肢體運動的不斷變化
    ，意氣相隨，起到疏通經(jīng)絡(luò)
    、調(diào)和氣血
    、滑潤關(guān)節(jié)和強(qiáng)壯肢體的作用。動功和靜功的結(jié)合鍛煉
    ，要根據(jù)習(xí)練者的體質(zhì)
    、精神狀態(tài)和練功的不同階段而靈活調(diào)整。有的人應(yīng)以動功為主
    ，有的人應(yīng)以靜功為主
    。就是對同一個人，在不同的練功階段
    ，有時應(yīng)側(cè)重于動功
    ，有時應(yīng)側(cè)重于靜功。究竟怎樣選擇
    ，一方面靠老師的指導(dǎo)
    ，另一方面靠自己的體驗進(jìn)行調(diào)整?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ？傊?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，只有把動靜有機(jī)地結(jié)合起來進(jìn)行鍛煉，才能相得益彰
    ，獲得成效
    。
    

          
    本文地址:http://www.mcys1996.com/chuantongwushu/66952.html.
    
          
    
                聲明：  我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享
    ，被刊用文章因無法核實真實出處
    ，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員
    ，我們會立即處理
    ，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益
    ，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)
    ，情況屬實，我們會第一時間予以刪除
    ，并同時向您表示歉意,謝謝!
             
    
  
    
          上一篇:
       
      
    
      
    
          下一篇:
       
      
    
        
    

  
    
    相關(guān)文章
    
        
    
             
                
            
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    站樁真?zhèn)饕痪湓?/div>
                        
    站樁是練習(xí)內(nèi)功的好方法，可以充分挖掘人體潛在的生命原動力
    ，增強(qiáng)內(nèi)勁
    。內(nèi)功是外功的基礎(chǔ)和源泉，內(nèi)功過人
    ，外功即可如虎添翼
    。因此，掌握站樁要訣
    、提高站樁質(zhì)量，十分重要
    。站樁的地點:隨時隨地可以進(jìn)行
    ，沒有局限。不管你在哪里，隨時可以進(jìn)行
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    站樁可祛病消災(zāi)
    ，此生無癌！
    
                        
    01站樁：中醫(yī)與防治癌的關(guān)系01中醫(yī)論癌癥起因2200年前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中
    ，就有大量的關(guān)于各種癌癥的病因病理和治則治法的描述
    。在中醫(yī)幾千年的實踐中，把各種癌癥的病因歸結(jié)為：人的機(jī)體長期陰陽失調(diào)
    、臟腑功能失衡
    ，以致氣滯血瘀、聚痰蘊毒
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    一種快速補充氣血的古老方法:站樁
    
                        
    氣血是什么
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    入靜有七個層次，大部分人只能達(dá)到第三層次!
    
                        
    入靜謂靜坐屏除雜念,人只有先能靜下來,才能定下去.1
    、為什么要入靜
    ？答：回歸天真。2
    、為什么能入靜
    ？答：天真本清靜。清靜經(jīng)云:人能常清靜，天地悉皆歸
    。有云:夫人神好清
    ，而心擾之；人心好靜
    ，而欲牽之
    。常能遣其欲，而心自靜
    ，澄其心
    ，而神自清。自然六欲不生
    ，三毒消滅
    。3、入靜的根本原理是什么
    ？答：前人言：“塵去鏡
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2024-06-03
                    
    
                
    
                
                入靜有七個層次<div   id=，大部分人只能達(dá)到第三層次!" onerror="nofind(this)" >
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    武術(shù)流派之崆峒派
    
                        
    崆峒派是傳統(tǒng)中國武術(shù)流派之一，崆峒武術(shù)早于少林
    、峨眉
    、武當(dāng)，創(chuàng)始于崆峒山
    ，是道教文化的組成部分
    。崆峒派武術(shù)取眾家所長，在其手法
    、套路
    、技擊功夫上成為一體，講究實打
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    武術(shù)流派之少林派
    
                        
    少林派是中國武術(shù)中范圍最廣
      、歷史最長、拳種最多的武術(shù)門派
      ，以出于中岳嵩山少林寺而得名
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    武術(shù)流派之昆侖派
    
                        
    “昆侖派”以創(chuàng)始人昆侖大師的名字命名
    ，興起于古山東臨清
    ，自立一派
    ，故又稱臨清派
    ，為中華武術(shù)著名流派
    。昆侖山連綿數(shù)百里，無數(shù)道術(shù)之士接踵前往修煉
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    武術(shù)流派之峨眉派
    
                        
    峨眉派之得名
    ，是以上古佛家圣地峨眉山而起的，它與洪門天地會之“峨眉山”不同
    ，洪門的“峨眉山”是山堂而出于虛構(gòu)