【原文】
天下有始,以為天下母。既得其母,以知其子①;既知其子,復(fù)守其母,沒身不殆。塞其兌,閉其門,終身不勤②。開其兌,濟其事,終身不救。見小曰明,守柔曰強。用其光,復(fù)歸其明,無遺身殃,是為襲常③。
【注釋】
①子:指萬物,而前句的“始”、“母”則指“道”。
②勤:一說為“瘥”的借用字,疾病之意,這里作“勤勞”講,有勞擾的意思。
③襲:通“習(xí)”。
【譯文】
天下萬物都有本始,這個始是天地萬物的根源。既然知道了萬物的根本,也就認識了萬物;既然認識了萬物,如果再謹守萬物的根本,那么終身也不會發(fā)生危險了。堵塞嗜欲的孔,關(guān)閉欲念的心門,就可以終身沒有勞煩擾心的事。打開嗜欲的孔,就會增添紛雜的事,使你終身不可救治。能從細微處察見事理的叫作“明”,能夠守住柔弱的叫作“強”。運用外在的智慧的光’返照內(nèi)在的“明”。不會給自己帶來災(zāi)禍,殃及其身,這就是我們所說的延綿不絕的?!暗馈?。
《道德經(jīng)》第五十二章,天下有始,指先天元神。用其光復(fù)歸其明,就是指性光凝結(jié)而成的玄關(guān)。玄關(guān)背后就是先天元神。如以萬物為子則先天元神為母。子母相顧則功德最大。可以沒有丟下身體的災(zāi)難(無遺身殃)。
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