唐玄宗御注道德真經(jīng)十

載營(yíng)魄章第十

載營(yíng)魄抱一，能無離乎？

人生始化曰魄，既生曰魂。魄則陰虛，魂則陽滿，言人載虛魄，常須營(yíng)護(hù)復(fù)陽。陽氣充，魄則為魂，魂能運(yùn)動(dòng)，則生全矣。一者，不雜也。復(fù)陽全生，不可染雜，故令抱守淳一，能無離身乎？

專氣致柔，能如嬰兒乎？

專一沖氣，使致和柔，能如嬰兒，無所分別。

滌除玄覽，能無疵乎？

玄覽，心照也。疵，瑕病也。滌除心照，使令清凈，能無瑕病。

愛民治國(guó)，能無為乎？

愛養(yǎng)萬人，臨理國(guó)政，能無為乎？當(dāng)自化矣。自上營(yíng)魄，皆教修身。身修則德全，故可為君矣。

天門開闔，能為雌乎？

天門，歷數(shù)所從出。開闔，謂治亂。言人君應(yīng)期受命，能守雌靜，則可以永終天祿矣。又解云：《易》曰：一闔一辟謂之變，言圣人撫運(yùn)，應(yīng)變無常，不以雄成，而守雌牝，亦如天門開闔，虧盈而益謙也。

明白四達(dá)，能無知乎？

人君能為雌靜，則萬姓樂推其德，明白如日四照，猶須忘功不宰，故云能無知乎？

生之畜之，生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德。

令物各遂其生，而畜養(yǎng)之。遂生而不以為有修，為而不恃其功，居長(zhǎng)而不為主宰，人君能如此者，是謂深玄之德矣。

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