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    司馬光《道德真經(jīng)論》十五
    
        
    
            德玄
            2024-12-18 20:26:00
        
    

        
    
           
    【第十五章】
    古之善為士者
      ，微妙玄通
      ，深不可識(shí)。夫唯不可識(shí)
    ，故強(qiáng)為之容：豫兮若冬涉川
    ，猶兮若畏四鄰
    ，儼兮其若客；渙兮若冰之將釋
    ，敦兮其若樸
    ，曠兮其若谷；混兮其若濁
    。 孰能濁以澄
    ？靜之徐清；孰能安以久
    ？動(dòng)之徐生
    。保此道者不欲盈。夫唯不盈
    ，故能敝而新成
    。
    282.jpg
    古之善為士者，微妙玄通
    ，深不可識(shí)
    。夫惟不識(shí)，故強(qiáng)為之容：
    但言其外貌可者
    。
    豫兮若冬涉川
    ，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客
    ，渙兮若冰之將釋
    ，敦兮其若樸，曠兮其若谷
    ，渾兮其若獨(dú)
    。
    有道之仕外貌皆然。
    孰能濁以靜之徐清
      ？孰能安以久之徐生
      ？保此道者，不欲盈
      。夫惟不盈
      ，是以能弊復(fù)成
      。
    謙受益。

    

          
    本文地址:http://www.mcys1996.com/daodejingzhujie/7426.html.
    
          
    
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    司馬光《道德真經(jīng)論》十五
    
                        
    【第十五章】古之善為士者
    ，微妙玄通
    ，深不可識(shí)。夫唯不可識(shí)
    ，故強(qiáng)為之容：豫兮若冬涉川
    ，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客
    ；渙兮若冰之將釋
    ，敦兮其若樸，曠兮其若谷
    ；混兮其若濁
    。 孰能濁以澄？靜之徐清
    ；孰能安以久
    ？動(dòng)之徐生。保此道者不欲盈
    。夫唯不盈
    ，故能敝而新成。古之善為士者
    ，微妙玄通
    ，深不可識(shí)。夫惟不識(shí)
    ，故強(qiáng)為之容
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2024-12-18
                    
    
                
    
                
                司馬光《道德真經(jīng)論》十五
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    張其成《道德經(jīng)》第三十九章
    
                        
    昔之得一者：天得一以清
    ，地得一以寧，神得一以靈
    ，谷得一以盈，萬(wàn)物得一以生
    ，侯王得一以為天下貞
    。其致之也，謂天無(wú)以清
    ，將恐裂
    ；地?zé)o以寧
    ，將恐廢;神無(wú)以靈,將恐歇;谷無(wú)以盈,將恐竭;萬(wàn)物無(wú)以生,將恐滅;侯王無(wú)以貞,將恐蹶。故貴以賤為本,高以下為基
    。是以侯王自稱孤
    、寡、不穀    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    李榮《道德真經(jīng)注》二十三
    
                        
    【第二十三章】希言自然
    。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日
    。孰為此者
    ？天地。天地尚不能久
    ，而況于人乎
    ？故從事于道者，同于道
    ；德者
    ，同于德；失者
    ，同于失
    。同于道者，道亦樂(lè)得之
    ；同于德者
    ，德亦樂(lè)得之；同于失者
    ，失亦樂(lè)得之
    。信不足焉，有不信焉
    。希言自然
    。希，少也
    。多言數(shù)窮
    ，少言合道，故曰自然
    。道則非無(wú)非有
    ，
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2024-12-27
                    
    
                
    
                
                李榮《道德真經(jīng)注》二十三
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    李西月《道德經(jīng)注釋》四十一
    
                        
    第四十一章大器晚成 上士聞之，勤而行之；中士聞道
      ，若存若忘
      ；下士聞道，大笑之——不笑不足以為道
      。故建言有之：“明道若昧
      ，進(jìn)道若退，夷道若颣
      ，上德若谷
      ，大白若辱，廣德若不足
    ，建德若偷
    ，質(zhì)直者渝，大方無(wú)隅
    ，大器晚成
    ，大音希聲，大象無(wú)形
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！钡离[無(wú)名，夫惟道
    ，善貸且成
    。 天地未有之先，原是虛虛無(wú)無(wú)
    ，鴻
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2024-11-14
                    
    
                
    
                
                李西月《道德經(jīng)注釋》四十一