古之善為士者章第十五
古之善為士者,微妙玄通,深不可識。
士,事也。言古之善以道為事者,於彼微言妙道,無不玄鑒通照,而德容深邃,不可識知。
夫唯不可識,故強為之容。
夫唯德量難識,故強為容狀以明之,謂下文。
豫若冬涉川,
豫,閑豫也。善士於代閑法,如涉冬川,眾人貪著,故畏懼,今我不染,故閑豫也。
猶若畏四鄰,
猶豫,疑難也。上言善士不染故閑豫,及觀行事,甚疑難,如今代人懼鄰戒。
儼若客,渙若冰將釋。
雖則儼然若客,無所造為,而不凝滯於物,渙然若春冰之釋散也。
敦兮其若樸,
雖渙然冰釋,曾不自矜,而能敦厚,若質(zhì)樸無所分別。
曠兮其若谷,
其德量曠然寬廣,無所含容,若彼空谷。
渾兮其若濁。
和光混跡,若濁而清。
孰能濁以靜之,徐清。
孰,誰也。誰能於彼渾濁,以靜澄止之,令徐自清乎?
孰能安以久動之,徐生。
誰能安靜於此清以久,更求勝法,運動修行,令清靜之性,不滯於法,而徐動出也。生猶動出也。
保此道者,不欲盈。
欲保此徐清徐生之道,當須無所執(zhí)滯,若執(zhí)清求生,是謂盈滿,將失此道。故云不欲盈。
夫唯不盈,故能弊,不新成。
夫唯不盈滿之人,故能以新證之,行為弊薄,不以其新成而滯著也。
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