唐玄宗御注道德真經(jīng)三十一

夫佳兵章第三十一

夫佳兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

佳者，好也。兵者，謀略也。凡人修辭立誠(chéng)，不能以道德藏器，而以兵謀韜略為好。謀略之用，只在於攻取殺伐，故為不善之材器。凡物尚或惡之，是以有道之人不處身於此爾。

君子居則貴左，用兵則貴右。

左，陽(yáng)也。陽(yáng)和則發(fā)生，故平居所貴。右，陰也，陰凝則肅殺，故用兵所貴。

兵者，不祥之器，

祥者，善也。好兵者尚殺，故為不善之材器也。

非君子之器。

君子以道德為材器，不貴兵謀。

不得已而用之，恬淡為上。

夷狄內(nèi)侵，故不得已。善勝不爭(zhēng)，是恬淡為上。

勝而不美。而美之者，是樂(lè)殺人。夫樂(lè)殺人者，不可得志於天下。

制勝於敵，必哀其人，故不以為美也。夫勝必多殺人，若以勝為美者，是樂(lè)多殺人，樂(lè)多殺人，人必不附。欲求得志，不亦難乎！

吉事尚左，兇事尚右。偏將軍處左，上將軍處右。

偏將軍卑而處左者，不專殺人。上將軍尊而處右者，主兵謀也。

言以喪禮處之。

喪禮尚右，今上將軍居右者，是以喪禮處置之。

殺人眾多，以悲哀泣之。

以生靈之貴，而交戰(zhàn)殺之，有惻隱之心，故以悲哀傷泣之爾。

戰(zhàn)勝，則以喪禮處之。

勇士雄，入戰(zhàn)而獲勝，勝則受爵，居於右位，尚右非吉，是以喪禮處之。但以為不祥之器，亦何必縞素為資。

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