宋徽宗御解道德真經(jīng)六十七

天下皆謂章第六十七

天下皆謂我道大，似不肖。夫惟大，故似不肖。若肖久矣，其細也夫。

肖物者小，為物所肖者大，道覆載萬物者也，洋洋乎大哉，故似不肖。若肖則道外有物，豈得為大乎？

我有三寶，寶而持之。

異乎世俗之見，而守之不失者，我之所寶也。

一曰慈，

慈以愛物，仁之實也。

二曰儉，

儉以足用，禮之節(jié)也。

三曰不敢為天下先。

先則求勝人，尚力而不責德。

夫慈故能勇，

文王視民如傷，一怒而安天下之民。

儉故能廣，

閉藏於冬，故蕃鮮於春。天地常儉，能常侈常費，而況於人乎？

不敢為天下先，故能成器長。

不爭而善勝者，天之道。道之尊，故為器之長。

今舍其慈且勇，舍其儉且廣，舍其后且先，死矣。

世之人知勇之足以勝人，而不知慈乃能勇。知廣之足以夸眾，而不知檢乃能廣。知器長之足尚，而不知自后之為要，則剛強之徒而已，有死之道焉。

夫慈，以戰(zhàn)則勝，以守則固。

仁人無敵於天下，故以戰(zhàn)則勝，民愛其上，若手足之捍頭目，子弟之衛(wèi)父兄，效死而弗去，故以守則固。

天將救之，以慈衛(wèi)之。

志於仁者，其衷為天所誘，志於不仁者，其鑒為天所奪，則天所以救之衛(wèi)之者，以慈而已，此三寶所以慈為先。

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