致虛極,守靜篤。
言致虛極無(wú)他,乃去妄想私欲以盡耳。守靜篤,使堅(jiān)守其寡欲之心。篤,至誠(chéng)也,實(shí)也。
萬(wàn)物并作,吾以觀其復(fù)。夫物蕓蕓,各歸其根。歸根曰靜,靜曰復(fù)命,復(fù)命曰常,知常曰明。不知常,妄作兇。知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,沒(méi)身不殆。
君子之學(xué)道也,體天地而行四時(shí)之常經(jīng),是故處心虛極,以守靜篤。其心以觀循環(huán)者,故法天地也。所以云萬(wàn)物并作,然后觀復(fù)。命者,以其有始有終,未常紊也。君子之守道行仁,猶四時(shí)而序之則道矣。所以復(fù)命者、物生而長(zhǎng),長(zhǎng)而成,成而斂,斂則復(fù)命矣。比明年復(fù)如之,所以云常。人能知常,則道明矣。若或不知常,不知序,妄為則兇矣。所以知常者,容。知謂知常道也。容謂悅貌也。天下既悅,乃公。若能執(zhí)此公道而行之,則君天下也。善能君天下者,道也。既守其道,王無(wú)不善終者,故不殆。
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