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朱元璋《御解道德真經(jīng)》二十五

德玄 2024-11-06 11:13:55

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第二十五章


有物混成,先天地生。
寂兮寥兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆,可以為天下母。
吾不知其名,字之曰道,強(qiáng)為之名曰大。
大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。
域中有四大,而人居其一焉。
人法地,地法天,天法道,道法自然。

有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆,可以為天下母,吾不知其名,字之曰道,強(qiáng)為之名曰大。


以先天地?zé)o極之氣理言之,以比君子仁德之心未施之意,井井於心,寂兮寥兮,獨(dú)立而不改,以其凝而不妄動,周行而不殆,可以為天下母。不殆云時(shí)時(shí)省悟其道,不致有亡,既不亡,安得不利濟(jì)萬物?若以此道利濟(jì)萬物,豈不為母哉?雖云強(qiáng)為之名,即太極之道也,故曰大。

大曰逝,逝日遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。

大曰逝,所以逝者,謂道成而給於物也。物得而道,仍歸於我,豈不反也?遠(yuǎn)謂流行也。

故道大,天大,地大,王亦大,域中有四大,而王居其一焉。

謂天地同造化,王者法天地,執(zhí)此道居兩間,若比天地王,豈眇然一人而已?何居四大之中一大,蓋其道理之鴻蒙,王乃持之,故云大。

人法地,地法天,天法道,道法自然。

此四法字,不過明四大也,是謂相繼而持大道焉。所以人法地者,君天下,當(dāng)體地之四序交泰,以為常經(jīng)而施政。地法天者,聽風(fēng)雨霜露,以生實(shí)收斂物焉。天法道者,以無極之氣,自然徐成之也。道法自然者,和氣沖而物不敝是也,故能自然。

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