朱元璋《御解道德真經(jīng)》五十二

第五十二章

天下有始，以為天下母。
既得其母，以知其子，復(fù)守其母，沒(méi)身不殆。
塞其兌，閉其門(mén)，終身不勤。
開(kāi)其兌，濟(jì)其事，終身不救。
見(jiàn)小曰明，守柔曰強(qiáng)。
用其光，復(fù)歸其明，無(wú)遺身殃；是為襲常。

始乃本根也，初也。母乃生物之祖。經(jīng)云天下始、天下母，夫何故？大哉，道理之機(jī)，其始其母，本虛又實(shí)，是以其萬(wàn)物由此而出焉。云始母，人能知大道，能如是生生不絕，則常守其大道。大道果何？曰仁、曰義、曰禮、曰智、曰信，此五者，道之化而行也。君天下者，行此守此，則安天下。臣守此，而名賢天下，家乃昌。庶民守此，而鄰里睦，六親和，興家不犯刑憲，日貞郡里稱(chēng)良。若天子臣庶，堅(jiān)守其道，則終身不危。人人守之不妄為，存心靜慮，不言待用，是塞兌閉門(mén)，使應(yīng)用中節(jié)，則終身不乏。不乏不動(dòng)也，言開(kāi)其兌濟(jì)其事，即是開(kāi)口發(fā)放其事。終身不救，言守道既堅(jiān)，發(fā)放中節(jié)，萬(wàn)物遂其生，則終世無(wú)禍及身，亦無(wú)可救者，即終身不救是也。又云見(jiàn)小曰明，守柔曰強(qiáng)，蓋謂自己本有所見(jiàn)，猶恐不廣，卻乃所見(jiàn)甚大，我所守持者甚軟，將久勝?gòu)?qiáng)。言至謙下當(dāng)?shù)蒙仙?，是謂見(jiàn)小曰明，守柔曰強(qiáng)是也。如此者，所守者暗，所用者有，大光其明，復(fù)為我有。於此謙下，其用甚貞，所以無(wú)失身之殃。因此能乘大道之常，是謂襲常。

本文地址:http://www.mcys1996.com/daodejingzhujie/6123.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 朱元璋《御解道德真經(jīng)》五十一

下一篇: 朱元璋《御解道德真經(jīng)》五十三