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      朱元璋《御解道德真經》七十一
      
        
      
            德玄
            2024-11-07 10:54:09
        
      

        
      
           
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      第七十一章

      知，不知
      ，尚矣
      。
      不知
      ，知
      ，病也
        。
      圣人不病
      ，以其病病
      。
      夫唯病病
      ，是以不病
      。

      君子所為惟務無轍跡，果然
      ，使人不知
      ，乃上。本不可教人知
      ，使彼知道
      ，是謂之病。如此者
      ，人本不知我
      ，將謂人知，把做知道備
        ，乃無病矣
        。故圣人行道，終世而無病
        ，為守道之堅
        ，持身以律。
      1725337798239215.jpg
      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/daodejingzhujie/6160.html.
      
          
      
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      司馬光《道德真經論》八十
      、八十一
      
                              
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      朱元璋《御解道德真經》七
      
                              
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      司馬光《道德真經論》十五
      
                        
      【第十五章】古之善為士者
      ，微妙玄通
      ，深不可識
      。夫唯不可識，故強為之容：豫兮若冬涉川
      ，猶兮若畏四鄰
      ，儼兮其若客；渙兮若冰之將釋
      ，敦兮其若樸
      ，曠兮其若谷；混兮其若濁
      。 孰能濁以澄
      ？靜之徐清；孰能安以久
      ？動之徐生
      。保此道者不欲盈。夫唯不盈
      ，故能敝而新成
      。古之善為士者，微妙玄通
      ，深不可識
      。夫惟不識，故強為之容
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-12-18
                    
      
                
      
                
                司馬光《道德真經論》十五
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      張其成《道德經》第三十九章
      
                        
      昔之得一者：天得一以清
      ，地得一以寧
      ，神得一以靈，谷得一以盈
      ，萬物得一以生
      ，侯王得一以為天下貞。其致之也
      ，謂天無以清
      ，將恐裂；地無以寧
      ，將恐廢;神無以靈,將恐歇;谷無以盈,將恐竭;萬物無以生,將恐滅;侯王無以貞,將恐蹶
      。故貴以賤為本,高以下為基。是以侯王自稱孤
      、寡
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      李榮《道德真經注》二十三
      
                        
      【第二十三章】希言自然
      。故飄風不終朝
      ，驟雨不終日
      。孰為此者？天地
      。天地尚不能久
      ，而況于人乎？故從事于道者
      ，同于道
      ；德者，同于德
      ；失者
      ，同于失。同于道者
      ，道亦樂得之；同于德者
      ，德亦樂得之
      ；同于失者，失亦樂得之
      。信不足焉
      ，有不信焉。希言自然
      。希
      ，少也。多言數窮
      ，少言合道
      ，故曰自然。道則非無非有
      ，
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-12-27
                    
      
                
      
                
                李榮《道德真經注》二十三
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      李西月《道德經注釋》四十一
      
                        
      第四十一章大器晚成 上士聞之
        ，勤而行之；中士聞道
        ，若存若忘
        ；下士聞道，大笑之——不笑不足以為道
        。故建言有之：“明道若昧
        ，進道若退，夷道若颣
        ，上德若谷
        ，大白若辱，廣德若不足
        ，建德若偷
      ，質直者渝
      ，大方無隅，大器晚成
      ，大音希聲
      ，大象無形?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！钡离[無名
      ，夫惟道，善貸且成
      。 天地未有之先
      ，原是虛虛無無，鴻
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-11-14
                    
      
                
      
                
                李西月《道德經注釋》四十一