王弼注《道德經》二十

第二十章

絕學無憂，唯之與阿，相去幾何﹖善之與惡，相去若何﹖人之所畏，不可不畏。

下篇，為學者日益，為道者日損。然則學求益所能，而進其智者也，若將無欲而足，何求于益。不知而中，何求于進。夫燕雀有匹，鳩鴿有仇，寒鄉(xiāng)之民，必知旃裘，自然已足，益之則憂。故續(xù)鳧之足，何異截鶴之頸，畏譽而進，何異畏刑。唯阿美惡，相去若何？故人之所畏，吾亦異焉，未敢恃之以為用也。

荒兮其未央哉﹗

嘆與俗相返之遠也。

眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。

眾人迷于美進，惑于榮利，欲進心競，故熙熙如享太牢，如春登臺也。

我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩；

言我廓然，無形之可名，無兆之可舉，如嬰兒之未能孩也。

儽儽兮，若無所歸。

若無所宅。

眾人皆有余，而我獨若遺。

眾人無不有懷有志，盈溢胸心，故曰，皆有余也。我獨廓然，無為無欲，若遺失之也。

我愚人之心也哉﹗

絕愚之人，心無所別析，意無所美惡，猶然其情不可睹，我頹然若此也。

沌沌兮，

無所別析，不可為名。

俗人昭昭，

耀其光也。

我獨若昏。俗人察察，

分別別析也。

我獨悶悶。澹兮其若海，

情不可睹。

飂兮若無止。

無所系縶。

眾人皆有以，

以，用也。皆欲有所施用也。

而我獨頑似鄙。

無所欲為，悶悶昏昏，若無所識，故曰，頑且鄙也。

我獨異于人，而貴食母。

食母，生之本也。人者皆棄生民之本，貴末飾之華，故曰，我獨欲異于人。

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