王弼注《道德經(jīng)》六十五

第六十五章

古之善為道者，非以明民，將以愚之。

明，謂多見巧詐，蔽其樸也。愚謂無知守真，順自然也。

民之難治，以其智多。

多智巧詐，故難治也。

故以智治國(guó)，國(guó)之賊；

智，猶治也，以智而治國(guó)，所以謂之賊者，故謂之智也。民之難治，以其多智也，當(dāng)務(wù)塞兌閉門，令無知無欲，而以智術(shù)動(dòng)民。邪心既動(dòng)，復(fù)以巧術(shù)防民之偽，民知其術(shù)，防隨而避之，思惟密巧，奸偽益滋，故曰，以智治國(guó)，國(guó)之賊也。

不以智治國(guó)，國(guó)之福。知此兩者亦稽式。常知稽式，是謂玄德。玄德深矣，遠(yuǎn)矣，

稽，同也。古今之所同則而不可費(fèi)，能知稽式，是謂玄德，玄德深矣，遠(yuǎn)矣。

與物反矣，

反其真也。

然后乃至大順。

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