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       首頁 >> 諸子百家 >> 國學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解
    
      

      


      
    
      
        
      陳致虛《道德經(jīng)轉(zhuǎn)語》二十一
      
        
      
            德玄
            2024-11-12 10:01:11
        
      

        
      
           
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      孔德之容章第二十一

      孔德之容，惟道是從
      。
      道之為物
      ，惟恍惟惚
      。惚兮恍兮
        ，其中有象
      ；恍兮惚兮
        ，其中有物
        。窈（yǎo）兮冥（míng）兮，其中有精
        ；其精甚真
        ，其中有信。
      自古及今
        ，其名不去
        ，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉
        ？以此
        。


      眼前眾甫即區(qū)中
        ，杳杳冥冥內(nèi)外通。明了地天交泰卦
        ，區(qū)中進(jìn)步作仙翁
        。

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      本文地址:http://www.mcys1996.com/daodejingzhujie/6468.html.
      
          
      
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      李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
      
                        
      第五十二章天下有始 天下有始
      ，以為天下母
      。既得其母，以知其子
      ；既知其子
      ，復(fù)守其母，沒身不殆
      。塞其兌
      ，閉其門，終身不勤
      。開復(fù)歸其明
      ，無遺身殃，是謂襲常
      。 金丹一物
      ，豈有它哉？只是先天一元真氣
      ，古人喻為真鉛
      、為金花、為白雪      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      陳致虛《道德經(jīng)轉(zhuǎn)語》四十八
      
                              
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      朱元璋《御解道德真經(jīng)》七
      
                        
      天長地久，天地所以能長且久者
      ，以其不自生
      ，故能長久
      。天地不自生者，人本不知
      ，天地自生不生
      ，但見風(fēng)雨霜露益於世人，亙古至今不息
      ，未見天有自生者
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      張其成《道德經(jīng)》第三十九章
      
                        
      昔之得一者：天得一以清
      ，地得一以寧，神得一以靈
      ，谷得一以盈
      ，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞
      。其致之也
      ，謂天無以清
      ，將恐裂；地?zé)o以寧
      ，將恐廢;神無以靈,將恐歇;谷無以盈,將恐竭;萬物無以生,將恐滅;侯王無以貞,將恐蹶
      。故貴以賤為本,高以下為基。是以侯王自稱孤
      、寡
      、不穀。此非以賤為本邪
      ？非乎
      ？故至譽(yù)無譽(yù)。
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-12-23
                    
      
                
      
                
                張其成《道德經(jīng)》第三十九章
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      李榮《道德真經(jīng)注》二十三
      
                        
      【第二十三章】希言自然
      。故飄風(fēng)不終朝
      ，驟雨不終日。孰為此者
      ？天地
      。天地尚不能久，而況于人乎
      ？故從事于道者
      ，同于道；德者
      ，同于德
      ；失者，同于失
      。同于道者
      ，道亦樂得之；同于德者
      ，德亦樂得之
      ；同于失者，失亦樂得之
      。信不足焉
      ，有不信焉。希言自然
      。希
      ，少也。多言數(shù)窮
      ，少言合道
      ，故曰自然。道則非無非有，
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-12-27
                    
      
                
      
                
                李榮《道德真經(jīng)注》二十三
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      李西月《道德經(jīng)注釋》四十一
      
                        
      第四十一章大器晚成 上士聞之
      ，勤而行之
      ；中士聞道，若存若忘
      ；下士聞道
      ，大笑之——不笑不足以為道。故建言有之：“明道若昧
      ，進(jìn)道若退
      ，夷道若颣，上德若谷
      ，大白若辱
      ，廣德若不足，建德若偷
      ，質(zhì)直者渝
      ，大方無隅，大器晚成
      ，大音希聲
      ，大象無形?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！钡离[無名
      ，夫惟道，善貸且成
      。 天地未有之先，原是虛虛無無
      ，鴻
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-11-14
                    
      
                
      
                
                李西月《道德經(jīng)注釋》四十一