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       首頁 >> 諸子百家 >> 國(guó)學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解
    
      

      


      
    
      
        
      陳致虛《道德經(jīng)轉(zhuǎn)語》五十七
      
        
      
            德玄
            2024-11-12 17:06:19
        
      

        
      
           
      psc (30).jpg
      以正治國(guó)章第五十七
      以正治國(guó)
        ，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧
      ；民多利器，國(guó)家滋昏；人多伎巧
      ，奇物滋起；法令滋彰
      ，盜賊多有
      。
      故圣人云：“我無為，而民自化；我好靜
      ，而民自正
      ；我無事，而民自富
      ；我無欲
      ，而民自樸?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?/span>

      天下從教多忌諱
      ，我唯忌個(gè)小兒名。不知奇處用兵拙
      ，眼下知之即太平
      。
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      本文地址:http://www.mcys1996.com/daodejingzhujie/6514.html.
      
          
      
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      李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
      
                        
      第五十二章天下有始 天下有始，以為天下母
      。既得其母
      ，以知其子；既知其子
      ，復(fù)守其母
      ，沒身不殆。塞其兌
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      司馬光《道德真經(jīng)論》八十、八十一
      
                        
      【第八十章】小國(guó)寡民
      。使有什伯之器而不用
      ；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿
      ，無所乘之
      ，雖有甲兵，無所陳之
      。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食
      ，美其服
      ，安其居，樂其俗
      。鄰國(guó)相望
      ，雞犬之聲相聞，民至老死
      ，不相往來
      。小國(guó)寡民，使有什伯之器而不用
      ，使民重死而不重復(fù)
      。愛生安土
      。雖有舟輿，無所乘之
      ；不遷
      。雖有甲兵，無所陳
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-12-20
                    
      
                
      
                
                司馬光《道德真經(jīng)論》八十<div   id=、八十一" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      朱元璋《御解道德真經(jīng)》七
      
                        
      天長(zhǎng)地久
      ，天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生
      ，故能長(zhǎng)久
      。天地不自生者，人本不知
      ，天地自生不生
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      司馬光《道德真經(jīng)論》十五
      
                        
      【第十五章】古之善為士者，微妙玄通
      ，深不可識(shí)
      。夫唯不可識(shí)，故強(qiáng)為之容：豫兮若冬涉川
      ，猶兮若畏四鄰
      ，儼兮其若客；渙兮若冰之將釋
      ，敦兮其若樸
      ，曠兮其若谷；混兮其若濁
      。 孰能濁以澄
      ？靜之徐清；孰能安以久
      ？動(dòng)之徐生
      。保此道者不欲盈。夫唯不盈
      ，故能敝而新成
      。古之善為士者，微妙玄通
      ，深不可識(shí)
      。夫惟不識(shí)
      ，故強(qiáng)為之容
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-12-18
                    
      
                
      
                
                司馬光《道德真經(jīng)論》十五
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      張其成《道德經(jīng)》第三十九章
      
                        
      昔之得一者：天得一以清，地得一以寧
      ，神得一以靈
      ，谷得一以盈，萬物得一以生
      ，侯王得一以為天下貞
      。其致之也，謂天無以清
      ，將恐裂
      ；地?zé)o以寧，將恐廢;神無以靈,將恐歇;谷無以盈,將恐竭;萬物無以生,將恐滅;侯王無以貞,將恐蹶
        。故貴以賤為本,高以下為基
        。是以侯王自稱孤、寡
        、不穀
        。此非以賤為本邪？非乎
        ？故至譽(yù)無譽(yù)
        。
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-12-23
                    
      
                
      
                
                張其成《道德經(jīng)》第三十九章
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      李榮《道德真經(jīng)注》二十三
      
                        
      【第二十三章】希言自然。故飄風(fēng)不終朝
        ，驟雨不終日
        。孰為此者？天地
        。天地尚不能久
        ，而況于人乎？故從事于道者
        ，同于道
        ；德者，同于德
        ；失者
        ，同于失。同于道者
      ，道亦樂得之；同于德者
      ，德亦樂得之
      ；同于失者，失亦樂得之
      。信不足焉
      ，有不信焉
      。希言自然。希
      ，少也
      。多言數(shù)窮，少言合道
      ，故曰自然
      。道則非無非有，
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-12-27
                    
      
                
      
                
                李榮《道德真經(jīng)注》二十三
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      李西月《道德經(jīng)注釋》四十一
      
                        
      第四十一章大器晚成 上士聞之
      ，勤而行之
      ；中士聞道，若存若忘
      ；下士聞道
      ，大笑之——不笑不足以為道。故建言有之：“明道若昧
      ，進(jìn)道若退
      ，夷道若颣，上德若谷
      ，大白若辱
      ，廣德若不足，建德若偷
        ，質(zhì)直者渝
        ，大方無隅，大器晚成