道者萬(wàn)物之奧章第六十二
道者,萬(wàn)物之奧 ,善人之寶,不善人之所保 。美言可以市尊,美行可以加人 。人之不善 ,何棄之有!故立天子 ,置三公 ,雖有拱璧,以先駟馬 ,不如坐進(jìn)此道 。古之所以貴此道者何 ?不曰以求得,有罪以免邪(yé) ?故為天下貴。善人之寶萬(wàn)物奧,不善之人之所保。人之不善何棄之,日月去兮進(jìn)此道 本文地址:http://www.mcys1996.com/daodejingzhujie/6519.html. 聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán),注重分享,被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處,未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請(qǐng)聯(lián)系管理員,我們會(huì)立即處理,本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱:douchuanxin@foxmail.com),情況屬實(shí),我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除,并同時(shí)向您表示歉意,謝謝! 上一篇: 陳致虛《道德經(jīng)轉(zhuǎn)語(yǔ)》六十一 下一篇: 陳致虛《道德經(jīng)轉(zhuǎn)語(yǔ)》六十三 相關(guān)文章 白玉蟾點(diǎn)注《道德寶章》二十一 虛心章第二十一孔德之容(大無(wú)不包)惟道是從(細(xì)無(wú)不入)道之為物○惟恍惟惚(不可以知知'不可以識(shí)識(shí))惚兮恍兮(即心即道)其中有象○恍兮惚兮(即道即心)其中有物○窈兮冥兮(心與道合)其中有精○其精甚真○其中有信○自古及今(心無(wú)所始亦無(wú)所終)其名不去(人能弘道'非道弘人)以閱眾甫(萬(wàn)物之 2024-11-08 李西月《道德經(jīng)注釋》五十二 第五十二章天下有始 天下有始,以為天下母。既得其母,以知其子;既知其子,復(fù)守其母,沒(méi)身不殆。塞其兌,閉其門(mén),終身不勤。開(kāi)復(fù)歸其明,無(wú)遺身殃,是謂襲常 。 金丹一物 ,豈有它哉?只是先天一元真氣 ,古人喻為真鉛 、為金花、為白雪 、為白虎初弦之氣——種種喻名 ,總不外乾坤交媾之后 ,乾失一陽(yáng)而落于坤宮,坤得此 2024-11-14 陳致虛《道德經(jīng)轉(zhuǎn)語(yǔ)》四十八 為學(xué)日益章第四十八為學(xué)日益 ,為道日損 ,損之又損,以至于無(wú)為 。無(wú)為而無(wú)不為 。取天下常以無(wú)事,及其有事 ,不足以取天下 。有為之道須落著,無(wú)為之道要著落 。莫向人前認(rèn)色聲 ,認(rèn)色認(rèn)聲已誤卻。 2024-11-12 司馬光《道德真經(jīng)論》八十 、八十一 【第八十章】小國(guó)寡民 。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠(yuǎn)徙 。雖有舟輿 ,無(wú)所乘之,雖有甲兵,無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食,美其服,安其居,樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來(lái)。小國(guó)寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不重復(fù)。愛(ài)生安土。雖有舟輿,無(wú)所乘之;不遷。雖有甲兵,無(wú)所陳 2024-12-20 、八十一" onerror="nofind(this)" > 朱元璋《御解道德真經(jīng)》七 天長(zhǎng)地久,天地所以能長(zhǎng)且久者,以其不自生,故能長(zhǎng)久。天地不自生者,人本不知,天地自生不生,但見(jiàn)風(fēng)雨霜露益於世人,亙古至今不息,未見(jiàn)天有自生者 ,故設(shè)詞以訓(xùn)后人。是以圣人后其身而身先 ,外其身而身存,非以其無(wú)私 2024-11-05 司馬光《道德真經(jīng)論》十五 【第十五章】古之善為士者 ,微妙玄通 ,深不可識(shí)。夫唯不可識(shí),故強(qiáng)為之容:豫兮若冬涉川,猶兮若畏四鄰,儼兮其若客;渙兮若冰之將釋?zhuān)刭馄淙魳?div id="d48novz" class="flower left">,曠兮其若谷;混兮其若濁?孰能濁以澄?靜之徐清;孰能安以久?動(dòng)之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈,故能敝而新成。古之善為士者,微妙玄通,深不可識(shí)。夫惟不識(shí),故強(qiáng)為之容 2024-12-18 張其成《道德經(jīng)》第三十九章 昔之得一者:天得一以清,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以盈,萬(wàn)物得一以生,侯王得一以為天下貞。其致之也,謂天無(wú)以清,將恐裂;地?zé)o以寧,將恐廢;神無(wú)以靈,將恐歇;谷無(wú)以盈,將恐竭;萬(wàn)物無(wú)以生,將恐滅;侯王無(wú)以貞,將恐蹶。故貴以賤為本,高以下為基。是以侯王自稱(chēng)孤、寡、不穀。此非以賤為本邪?非乎?故至譽(yù)無(wú)譽(yù)。 2024-12-23 李榮《道德真經(jīng)注》二十三 【第二十三章】希言自然。故飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。孰為此者?天地。天地尚不能久,而況于人乎?故從事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦樂(lè)得之;同于德者,德亦樂(lè)得之;同于失者,失亦樂(lè)得之。信不足焉,有不信焉。希言自然。希,少也。多言數(shù)窮,少言合道,故曰自然。道則非無(wú)非有, 2024-12-27 李西月《道德經(jīng)注釋》四十一 第四十一章大器晚成 上士聞之,勤而行之;中士聞道,若存若忘;下士聞道,大笑之——不笑不足以為道。故建言有之:“明道若昧,進(jìn)道若退,夷道若颣,上德若谷,大白若辱,廣德若不足,建德若偷,質(zhì)直者渝,大方無(wú)隅,大器晚成,大音希聲,大象無(wú)形。”道隱無(wú)名,夫惟道,善貸且成。 天地未有之先,原是虛虛無(wú)無(wú),鴻 2024-11-14 道德經(jīng)注解熱門(mén)文章 100+ 更多 太易先生有限收徒聲明 道家“丹道密授”點(diǎn)擊獲取免費(fèi)學(xué)習(xí)方式 萬(wàn)法之王-無(wú)為法真?zhèn)?/div> 道家大成凈土法免費(fèi)學(xué)習(xí) 宋 鸞 《道德篇章玄頌》十九、二十章 、十八章" onerror="nofind(this)"> 宋 鸞 《道德篇章玄頌》十七、十八章 Copyright ? 2023-2024 大道家園 版權(quán)所有 身體不適時(shí)請(qǐng)至正規(guī)醫(yī)院就診!勿延誤!站內(nèi)信息時(shí)效及準(zhǔn)確性不足!部分文章及資料為作者提供或網(wǎng)友推薦收集整理而來(lái),僅供愛(ài)好者學(xué)習(xí)和研究使用,版權(quán)歸原作者所有。 備案號(hào): 陜ICP備2022010374號(hào)-1 聯(lián)系方式:douchuanxin@foxmail.com 陜公網(wǎng)安備 61019702000398號(hào) 網(wǎng)站地圖
美言可以市尊,美行可以加人 。人之不善 ,何棄之有!故立天子 ,置三公 ,雖有拱璧,以先駟馬 ,不如坐進(jìn)此道 。古之所以貴此道者何 ?不曰以求得,有罪以免邪(yé) ?故為天下貴。善人之寶萬(wàn)物奧,不善之人之所保。人之不善何棄之,日月去兮進(jìn)此道 本文地址:http://www.mcys1996.com/daodejingzhujie/6519.html. 聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán),注重分享,被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處,未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請(qǐng)聯(lián)系管理員,我們會(huì)立即處理,本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱:douchuanxin@foxmail.com),情況屬實(shí),我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除,并同時(shí)向您表示歉意,謝謝! 上一篇: 陳致虛《道德經(jīng)轉(zhuǎn)語(yǔ)》六十一 下一篇: 陳致虛《道德經(jīng)轉(zhuǎn)語(yǔ)》六十三 相關(guān)文章 白玉蟾點(diǎn)注《道德寶章》二十一 虛心章第二十一孔德之容(大無(wú)不包)惟道是從(細(xì)無(wú)不入)道之為物○惟恍惟惚(不可以知知'不可以識(shí)識(shí))惚兮恍兮(即心即道)其中有象○恍兮惚兮(即道即心)其中有物○窈兮冥兮(心與道合)其中有精○其精甚真○其中有信○自古及今(心無(wú)所始亦無(wú)所終)其名不去(人能弘道'非道弘人)以閱眾甫(萬(wàn)物之 2024-11-08 李西月《道德經(jīng)注釋》五十二 第五十二章天下有始 天下有始,以為天下母。既得其母,以知其子;既知其子,復(fù)守其母,沒(méi)身不殆。塞其兌,閉其門(mén),終身不勤。開(kāi)復(fù)歸其明,無(wú)遺身殃,是謂襲常 。 金丹一物 ,豈有它哉?只是先天一元真氣 ,古人喻為真鉛 、為金花、為白雪 、為白虎初弦之氣——種種喻名 ,總不外乾坤交媾之后 ,乾失一陽(yáng)而落于坤宮,坤得此 2024-11-14 陳致虛《道德經(jīng)轉(zhuǎn)語(yǔ)》四十八 為學(xué)日益章第四十八為學(xué)日益 ,為道日損 ,損之又損,以至于無(wú)為 。無(wú)為而無(wú)不為 。取天下常以無(wú)事,及其有事 ,不足以取天下 。有為之道須落著,無(wú)為之道要著落 。莫向人前認(rèn)色聲 ,認(rèn)色認(rèn)聲已誤卻。 2024-11-12 司馬光《道德真經(jīng)論》八十 、八十一 【第八十章】小國(guó)寡民 。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠(yuǎn)徙 。雖有舟輿 ,無(wú)所乘之,雖有甲兵,無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食,美其服,安其居,樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來(lái)。小國(guó)寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不重復(fù)。愛(ài)生安土。雖有舟輿,無(wú)所乘之;不遷。雖有甲兵,無(wú)所陳 2024-12-20 、八十一" onerror="nofind(this)" > 朱元璋《御解道德真經(jīng)》七 天長(zhǎng)地久,天地所以能長(zhǎng)且久者,以其不自生,故能長(zhǎng)久。天地不自生者,人本不知,天地自生不生,但見(jiàn)風(fēng)雨霜露益於世人,亙古至今不息,未見(jiàn)天有自生者 ,故設(shè)詞以訓(xùn)后人。是以圣人后其身而身先 ,外其身而身存,非以其無(wú)私 2024-11-05 司馬光《道德真經(jīng)論》十五 【第十五章】古之善為士者 ,微妙玄通 ,深不可識(shí)。夫唯不可識(shí),故強(qiáng)為之容:豫兮若冬涉川,猶兮若畏四鄰,儼兮其若客;渙兮若冰之將釋?zhuān)刭馄淙魳?div id="d48novz" class="flower left">,曠兮其若谷;混兮其若濁?孰能濁以澄?靜之徐清;孰能安以久?動(dòng)之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈,故能敝而新成。古之善為士者,微妙玄通,深不可識(shí)。夫惟不識(shí),故強(qiáng)為之容 2024-12-18 張其成《道德經(jīng)》第三十九章 昔之得一者:天得一以清,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以盈,萬(wàn)物得一以生,侯王得一以為天下貞。其致之也,謂天無(wú)以清,將恐裂;地?zé)o以寧,將恐廢;神無(wú)以靈,將恐歇;谷無(wú)以盈,將恐竭;萬(wàn)物無(wú)以生,將恐滅;侯王無(wú)以貞,將恐蹶。故貴以賤為本,高以下為基。是以侯王自稱(chēng)孤、寡、不穀。此非以賤為本邪?非乎?故至譽(yù)無(wú)譽(yù)。 2024-12-23 李榮《道德真經(jīng)注》二十三 【第二十三章】希言自然。故飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。孰為此者?天地。天地尚不能久,而況于人乎?故從事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦樂(lè)得之;同于德者,德亦樂(lè)得之;同于失者,失亦樂(lè)得之。信不足焉,有不信焉。希言自然。希,少也。多言數(shù)窮,少言合道,故曰自然。道則非無(wú)非有, 2024-12-27 李西月《道德經(jīng)注釋》四十一 第四十一章大器晚成 上士聞之,勤而行之;中士聞道,若存若忘;下士聞道,大笑之——不笑不足以為道。故建言有之:“明道若昧,進(jìn)道若退,夷道若颣,上德若谷,大白若辱,廣德若不足,建德若偷,質(zhì)直者渝,大方無(wú)隅,大器晚成,大音希聲,大象無(wú)形。”道隱無(wú)名,夫惟道,善貸且成。 天地未有之先,原是虛虛無(wú)無(wú),鴻 2024-11-14 道德經(jīng)注解熱門(mén)文章 100+ 更多 太易先生有限收徒聲明 道家“丹道密授”點(diǎn)擊獲取免費(fèi)學(xué)習(xí)方式 萬(wàn)法之王-無(wú)為法真?zhèn)?/div> 道家大成凈土法免費(fèi)學(xué)習(xí) 宋 鸞 《道德篇章玄頌》十九、二十章 、十八章" onerror="nofind(this)"> 宋 鸞 《道德篇章玄頌》十七、十八章 Copyright ? 2023-2024 大道家園 版權(quán)所有 身體不適時(shí)請(qǐng)至正規(guī)醫(yī)院就診!勿延誤!站內(nèi)信息時(shí)效及準(zhǔn)確性不足!部分文章及資料為作者提供或網(wǎng)友推薦收集整理而來(lái),僅供愛(ài)好者學(xué)習(xí)和研究使用,版權(quán)歸原作者所有。 備案號(hào): 陜ICP備2022010374號(hào)-1 聯(lián)系方式:douchuanxin@foxmail.com 陜公網(wǎng)安備 61019702000398號(hào) 網(wǎng)站地圖
故立天子 ,置三公 ,雖有拱璧,以先駟馬 ,不如坐進(jìn)此道 。古之所以貴此道者何 ?不曰以求得,有罪以免邪(yé) ?故為天下貴。善人之寶萬(wàn)物奧,不善之人之所保。人之不善何棄之,日月去兮進(jìn)此道 本文地址:http://www.mcys1996.com/daodejingzhujie/6519.html. 聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán),注重分享,被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處,未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請(qǐng)聯(lián)系管理員,我們會(huì)立即處理,本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱:douchuanxin@foxmail.com),情況屬實(shí),我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除,并同時(shí)向您表示歉意,謝謝! 上一篇: 陳致虛《道德經(jīng)轉(zhuǎn)語(yǔ)》六十一 下一篇: 陳致虛《道德經(jīng)轉(zhuǎn)語(yǔ)》六十三 相關(guān)文章 白玉蟾點(diǎn)注《道德寶章》二十一 虛心章第二十一孔德之容(大無(wú)不包)惟道是從(細(xì)無(wú)不入)道之為物○惟恍惟惚(不可以知知'不可以識(shí)識(shí))惚兮恍兮(即心即道)其中有象○恍兮惚兮(即道即心)其中有物○窈兮冥兮(心與道合)其中有精○其精甚真○其中有信○自古及今(心無(wú)所始亦無(wú)所終)其名不去(人能弘道'非道弘人)以閱眾甫(萬(wàn)物之 2024-11-08 李西月《道德經(jīng)注釋》五十二 第五十二章天下有始 天下有始,以為天下母。既得其母,以知其子;既知其子,復(fù)守其母,沒(méi)身不殆。塞其兌,閉其門(mén),終身不勤。開(kāi)復(fù)歸其明,無(wú)遺身殃,是謂襲常 。 金丹一物 ,豈有它哉?只是先天一元真氣 ,古人喻為真鉛 、為金花、為白雪 、為白虎初弦之氣——種種喻名 ,總不外乾坤交媾之后 ,乾失一陽(yáng)而落于坤宮,坤得此 2024-11-14 陳致虛《道德經(jīng)轉(zhuǎn)語(yǔ)》四十八 為學(xué)日益章第四十八為學(xué)日益 ,為道日損 ,損之又損,以至于無(wú)為 。無(wú)為而無(wú)不為 。取天下常以無(wú)事,及其有事 ,不足以取天下 。有為之道須落著,無(wú)為之道要著落 。莫向人前認(rèn)色聲 ,認(rèn)色認(rèn)聲已誤卻。 2024-11-12 司馬光《道德真經(jīng)論》八十 、八十一 【第八十章】小國(guó)寡民 。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠(yuǎn)徙 。雖有舟輿 ,無(wú)所乘之,雖有甲兵,無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食,美其服,安其居,樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來(lái)。小國(guó)寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不重復(fù)。愛(ài)生安土。雖有舟輿,無(wú)所乘之;不遷。雖有甲兵,無(wú)所陳 2024-12-20 、八十一" onerror="nofind(this)" > 朱元璋《御解道德真經(jīng)》七 天長(zhǎng)地久,天地所以能長(zhǎng)且久者,以其不自生,故能長(zhǎng)久。天地不自生者,人本不知,天地自生不生,但見(jiàn)風(fēng)雨霜露益於世人,亙古至今不息,未見(jiàn)天有自生者 ,故設(shè)詞以訓(xùn)后人。是以圣人后其身而身先 ,外其身而身存,非以其無(wú)私 2024-11-05 司馬光《道德真經(jīng)論》十五 【第十五章】古之善為士者 ,微妙玄通 ,深不可識(shí)。夫唯不可識(shí),故強(qiáng)為之容:豫兮若冬涉川,猶兮若畏四鄰,儼兮其若客;渙兮若冰之將釋?zhuān)刭馄淙魳?div id="d48novz" class="flower left">,曠兮其若谷;混兮其若濁?孰能濁以澄?靜之徐清;孰能安以久?動(dòng)之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈,故能敝而新成。古之善為士者,微妙玄通,深不可識(shí)。夫惟不識(shí),故強(qiáng)為之容 2024-12-18 張其成《道德經(jīng)》第三十九章 昔之得一者:天得一以清,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以盈,萬(wàn)物得一以生,侯王得一以為天下貞。其致之也,謂天無(wú)以清,將恐裂;地?zé)o以寧,將恐廢;神無(wú)以靈,將恐歇;谷無(wú)以盈,將恐竭;萬(wàn)物無(wú)以生,將恐滅;侯王無(wú)以貞,將恐蹶。故貴以賤為本,高以下為基。是以侯王自稱(chēng)孤、寡、不穀。此非以賤為本邪?非乎?故至譽(yù)無(wú)譽(yù)。 2024-12-23 李榮《道德真經(jīng)注》二十三 【第二十三章】希言自然。故飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。孰為此者?天地。天地尚不能久,而況于人乎?故從事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦樂(lè)得之;同于德者,德亦樂(lè)得之;同于失者,失亦樂(lè)得之。信不足焉,有不信焉。希言自然。希,少也。多言數(shù)窮,少言合道,故曰自然。道則非無(wú)非有, 2024-12-27 李西月《道德經(jīng)注釋》四十一 第四十一章大器晚成 上士聞之,勤而行之;中士聞道,若存若忘;下士聞道,大笑之——不笑不足以為道。故建言有之:“明道若昧,進(jìn)道若退,夷道若颣,上德若谷,大白若辱,廣德若不足,建德若偷,質(zhì)直者渝,大方無(wú)隅,大器晚成,大音希聲,大象無(wú)形。”道隱無(wú)名,夫惟道,善貸且成。 天地未有之先,原是虛虛無(wú)無(wú),鴻 2024-11-14 道德經(jīng)注解熱門(mén)文章 100+ 更多 太易先生有限收徒聲明 道家“丹道密授”點(diǎn)擊獲取免費(fèi)學(xué)習(xí)方式 萬(wàn)法之王-無(wú)為法真?zhèn)?/div> 道家大成凈土法免費(fèi)學(xué)習(xí) 宋 鸞 《道德篇章玄頌》十九、二十章 、十八章" onerror="nofind(this)"> 宋 鸞 《道德篇章玄頌》十七、十八章 Copyright ? 2023-2024 大道家園 版權(quán)所有 身體不適時(shí)請(qǐng)至正規(guī)醫(yī)院就診!勿延誤!站內(nèi)信息時(shí)效及準(zhǔn)確性不足!部分文章及資料為作者提供或網(wǎng)友推薦收集整理而來(lái),僅供愛(ài)好者學(xué)習(xí)和研究使用,版權(quán)歸原作者所有。 備案號(hào): 陜ICP備2022010374號(hào)-1 聯(lián)系方式:douchuanxin@foxmail.com 陜公網(wǎng)安備 61019702000398號(hào) 網(wǎng)站地圖
善人之寶萬(wàn)物奧,不善之人之所保。人之不善何棄之,日月去兮進(jìn)此道 本文地址:http://www.mcys1996.com/daodejingzhujie/6519.html. 聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán),注重分享,被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處,未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請(qǐng)聯(lián)系管理員,我們會(huì)立即處理,本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱:douchuanxin@foxmail.com),情況屬實(shí),我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除,并同時(shí)向您表示歉意,謝謝! 上一篇: 陳致虛《道德經(jīng)轉(zhuǎn)語(yǔ)》六十一 下一篇: 陳致虛《道德經(jīng)轉(zhuǎn)語(yǔ)》六十三 相關(guān)文章 白玉蟾點(diǎn)注《道德寶章》二十一 虛心章第二十一孔德之容(大無(wú)不包)惟道是從(細(xì)無(wú)不入)道之為物○惟恍惟惚(不可以知知'不可以識(shí)識(shí))惚兮恍兮(即心即道)其中有象○恍兮惚兮(即道即心)其中有物○窈兮冥兮(心與道合)其中有精○其精甚真○其中有信○自古及今(心無(wú)所始亦無(wú)所終)其名不去(人能弘道'非道弘人)以閱眾甫(萬(wàn)物之 2024-11-08 李西月《道德經(jīng)注釋》五十二 第五十二章天下有始 天下有始,以為天下母。既得其母,以知其子;既知其子,復(fù)守其母,沒(méi)身不殆。塞其兌,閉其門(mén),終身不勤。開(kāi)復(fù)歸其明,無(wú)遺身殃,是謂襲常 。 金丹一物 ,豈有它哉?只是先天一元真氣 ,古人喻為真鉛 、為金花、為白雪 、為白虎初弦之氣——種種喻名 ,總不外乾坤交媾之后 ,乾失一陽(yáng)而落于坤宮,坤得此 2024-11-14 陳致虛《道德經(jīng)轉(zhuǎn)語(yǔ)》四十八 為學(xué)日益章第四十八為學(xué)日益 ,為道日損 ,損之又損,以至于無(wú)為 。無(wú)為而無(wú)不為 。取天下常以無(wú)事,及其有事 ,不足以取天下 。有為之道須落著,無(wú)為之道要著落 。莫向人前認(rèn)色聲 ,認(rèn)色認(rèn)聲已誤卻。 2024-11-12 司馬光《道德真經(jīng)論》八十 、八十一 【第八十章】小國(guó)寡民 。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠(yuǎn)徙 。雖有舟輿 ,無(wú)所乘之,雖有甲兵,無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食,美其服,安其居,樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來(lái)。小國(guó)寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不重復(fù)。愛(ài)生安土。雖有舟輿,無(wú)所乘之;不遷。雖有甲兵,無(wú)所陳 2024-12-20 、八十一" onerror="nofind(this)" > 朱元璋《御解道德真經(jīng)》七 天長(zhǎng)地久,天地所以能長(zhǎng)且久者,以其不自生,故能長(zhǎng)久。天地不自生者,人本不知,天地自生不生,但見(jiàn)風(fēng)雨霜露益於世人,亙古至今不息,未見(jiàn)天有自生者 ,故設(shè)詞以訓(xùn)后人。是以圣人后其身而身先 ,外其身而身存,非以其無(wú)私 2024-11-05 司馬光《道德真經(jīng)論》十五 【第十五章】古之善為士者 ,微妙玄通 ,深不可識(shí)。夫唯不可識(shí),故強(qiáng)為之容:豫兮若冬涉川,猶兮若畏四鄰,儼兮其若客;渙兮若冰之將釋?zhuān)刭馄淙魳?div id="d48novz" class="flower left">,曠兮其若谷;混兮其若濁?孰能濁以澄?靜之徐清;孰能安以久?動(dòng)之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈,故能敝而新成。古之善為士者,微妙玄通,深不可識(shí)。夫惟不識(shí),故強(qiáng)為之容 2024-12-18 張其成《道德經(jīng)》第三十九章 昔之得一者:天得一以清,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以盈,萬(wàn)物得一以生,侯王得一以為天下貞。其致之也,謂天無(wú)以清,將恐裂;地?zé)o以寧,將恐廢;神無(wú)以靈,將恐歇;谷無(wú)以盈,將恐竭;萬(wàn)物無(wú)以生,將恐滅;侯王無(wú)以貞,將恐蹶。故貴以賤為本,高以下為基。是以侯王自稱(chēng)孤、寡、不穀。此非以賤為本邪?非乎?故至譽(yù)無(wú)譽(yù)。 2024-12-23 李榮《道德真經(jīng)注》二十三 【第二十三章】希言自然。故飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。孰為此者?天地。天地尚不能久,而況于人乎?故從事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦樂(lè)得之;同于德者,德亦樂(lè)得之;同于失者,失亦樂(lè)得之。信不足焉,有不信焉。希言自然。希,少也。多言數(shù)窮,少言合道,故曰自然。道則非無(wú)非有, 2024-12-27 李西月《道德經(jīng)注釋》四十一 第四十一章大器晚成 上士聞之,勤而行之;中士聞道,若存若忘;下士聞道,大笑之——不笑不足以為道。故建言有之:“明道若昧,進(jìn)道若退,夷道若颣,上德若谷,大白若辱,廣德若不足,建德若偷,質(zhì)直者渝,大方無(wú)隅,大器晚成,大音希聲,大象無(wú)形。”道隱無(wú)名,夫惟道,善貸且成。 天地未有之先,原是虛虛無(wú)無(wú),鴻 2024-11-14 道德經(jīng)注解熱門(mén)文章 100+ 更多 太易先生有限收徒聲明 道家“丹道密授”點(diǎn)擊獲取免費(fèi)學(xué)習(xí)方式 萬(wàn)法之王-無(wú)為法真?zhèn)?/div> 道家大成凈土法免費(fèi)學(xué)習(xí) 宋 鸞 《道德篇章玄頌》十九、二十章 、十八章" onerror="nofind(this)"> 宋 鸞 《道德篇章玄頌》十七、十八章 Copyright ? 2023-2024 大道家園 版權(quán)所有 身體不適時(shí)請(qǐng)至正規(guī)醫(yī)院就診!勿延誤!站內(nèi)信息時(shí)效及準(zhǔn)確性不足!部分文章及資料為作者提供或網(wǎng)友推薦收集整理而來(lái),僅供愛(ài)好者學(xué)習(xí)和研究使用,版權(quán)歸原作者所有。 備案號(hào): 陜ICP備2022010374號(hào)-1 聯(lián)系方式:douchuanxin@foxmail.com 陜公網(wǎng)安備 61019702000398號(hào) 網(wǎng)站地圖
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