彭耜《道德真經(jīng)集注》七十四

《民常不畏章第七十四》

1 民常不畏死，

2 河曰：治國(guó)者刑罰酷深，民不聊生，故不畏死也。治身者，嗜欲傷神，責(zé)財(cái)殺身，民不知畏之也。

3 奈何以死懼之？

4 明皇曰：縱放情欲，動(dòng)之死地，習(xí)以為常，常無畏者，人君當(dāng)以清靜化之，奈何更立刑法，以誅殺恐懼之乎？○河曰：人君當(dāng)寬刑罰，教民去情欲，奈何設(shè)刑法，以死懼之?！痣勗唬荷鲜涞溃椎衩窭?，民無所賴生，以抵冒法禁，而上猶以死懼之，然則所殺雖多，亂終不止，則秦以下是也。

5 若使民常畏死，

6 河曰：當(dāng)除己之所殘尅，教民去利欲也。

7 而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？

8 明皇曰：若使民人皆從清靜之化，不敢溺情縱欲，常畏于死，而獨(dú)為奇詐者，假令吾勢(shì)得執(zhí)殺此奇詐之人，孰敢即殺？故下文云。○河曰：以道教民，而民不從，反為奇巧，乃應(yīng)王法執(zhí)而殺之，誰敢有犯者。老子傷時(shí)王不先道德化之，而先刑罰?！疱鲈唬涸幃悂y群，謂之奇也?！痣勗唬汉蒙?，洽于民心，而民重死，然后刑行而物服矣。

9 常有司殺者殺。

10 明皇曰：如此奇詐之人，天網(wǎng)不失，是常有天之司殺者殺之。○河曰：司殺者，天居高臨下，司察人過，天網(wǎng)恢恢，疏而不失也。

11 而代司殺，是代大匠斷。

12 明皇曰：人君好自執(zhí)殺，必不得天理，是猶拙夫代大匠斷木。○河曰：天道至明，司殺有常，猶春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏，斗杓運(yùn)移，以節(jié)度行之，人君欲代殺之，是猶拙夫代大匠斫木，勞而無功也?！痣勗唬壕鸪急埃饔谐７?，君以無為而任道，臣以有為而治事，道之與事，相去遠(yuǎn)矣。故典獄則有司殺，治木則有大匠，君不與焉，仰成而已。世皆知代斷之非，而不悟代殺之失，《莊子》曰：上亦有為也，下亦有為也，是上與下同德。傳曰：舜何為哉，恭己正南面而已。道實(shí)兼事，故君得兼臣，然君而事事，失其所以為君矣。臣之事事而殺伐，尤為非道，故深言之。蓋經(jīng)稱不以兵強(qiáng)天下，而猶曰以道佐主者，誠以以道為主，則豈暇議彼哉。一本而作夫。

13 夫代大匠斷，希有不傷其手矣。

14 明皇曰：拙夫代斷，豈但傷材，亦自傷其手。人君任刑，代彼司殺，豈唯殘害百姓，抑亦自喪天和也。○河曰：人君行刑罰，猶拙人代大匠斯，則方圓不得其理，還自傷代天殺者。夫紀(jì)綱不得其紀(jì)綱，還受其殃也?！疱鲈唬簽槟骓樥咧鶒悍抟玻蝗收呷酥惨?，故曰常有司殺也?！痣勗唬捍鷶鄠侄?，代殺乃失其道也。一本無有字。

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