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彭耜《道德真經(jīng)集注》七十七

德玄 2024-11-16 16:10:55

《天之道章第七十七》

1 天之道

,其猶張弓乎

2 明皇曰:天道玄遠(yuǎn),非喻不明

,故舉張弓以彰其用
○河曰:天道暗昧,舉物類以為喻也

3 高者抑之

,下者舉之,有馀者損之
,不足者與之

4 明皇曰:張弓如此,乃能命中

,是猶天道虧盈益謙
,欲令人君法天字人,故示抑高舉下之道
○河曰:言張弓和調(diào)之如是
,乃可用。夫抑高舉下
,損強(qiáng)益弱
,天之道也。

5 天之道

,損有馀補(bǔ)不足

6 河曰:天道損有馀而益謙,常以中和為上也

○雱曰:天道任理
,故均。一本補(bǔ)作與

7 人之道則不然

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8 河曰:人道則與天道反也。○弼曰:與天地合德

,乃能包之
,如天之道,如人之量
,則各有其身
,不得相均
。如唯無身,無私乎自然
,然后乃能與天地合德

9 損不足以奉有馀。

10 明皇曰:天道平施

,裒多益寡
,人則違天,翻損不足
○河曰:世俗之人
,損貧以奉富,奪弱以益強(qiáng)也
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!痣勗唬喝说廊吻椋什痪?div id="jfovm50" class="index-wrap">。

11 孰能損有馀而奉不足于天下者

,其唯道乎。

12 明皇曰:誰能以己之有馀

,奉與天下之不足乎?獨(dú)有道者能爾
○河曰:言誰能居有馀之位
,自省爵祿以奉天下不足者乎,唯有道之君能行也
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!痣勗唬河械勒吲c天合道。一本云孰能以有馀奉天下唯有道者

13 是以圣人為而不恃

14 明皇曰:圣人法天,稱物均施

,施平于物
,而不恃其功。○河曰:圣人為德施
,不恃其報(bào)也

15 功成不居。

16 明皇曰:推功于物

,不處其成
○河曰:功成事就,不處其位
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17 其不欲見賢耶。

18 河曰:不欲使人知己之賢

,匿功不居榮名
,畏天損有馀也。○雱曰:恃為處功則見賢
,見賢則有馀
,是招損之道也。一本無邪字


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