八洞仙祖《太上道德經(jīng)》三十七

為政章第三十七

道常無為。 （無為為道妙） 而無不為。 （有作是根基）

　孚佑帝君曰。無為者。道也。然終於無為。則宇內(nèi)亦安知有道。故無為者其體。而有為者其用。究竟為之而仍無所為。故謂之常無為也。即謂之無不為也可。

侯王若能守之。 （心主於道） 萬物將自化。 （萬化自然） 化而欲作。 （一念欲起） 吾將鎮(zhèn)之以無名之樸。 （要知真一處當(dāng)使六用廢）

　又曰。是無為者?？删砜煞拧Ｈ衄F(xiàn)若隱?；蚣椿螂x。非色非聲。沖漠無朕極矣。然為侯王者若能守此無為。則德運(yùn)於無形。功積於弗知。萬物將資焉而自化矣。第物化而我不與之俱化。斯不失無為之體每見世主因物振興遂亦從風(fēng)而靡。狃於巳然。冀其未然。忘其本然。流弊鮮所底止。惟當(dāng)其化而欲作之時(shí)。終以無名之樸鎮(zhèn)之。庶乎有以為者。仍是無以為也。是之謂無為。

無名之樸。亦將不欲。 （我好靜而民自正） 不欲以靜。 （知者不敢為） 天下將自正。 （為無為則無不治）

　又曰。夫無名之樸。能鎮(zhèn)有為之化。樸其不可欲也耶。然存一欲樸之心。則仍趨於有矣。故樸雖美。而初不以為美而欲之。要其所謂不欲者無他。直是主靜而巳。靜者。天地之始。萬物之終。虛無而自然也。靜以無為。而凡有皆從此生。天下亦安有不定者哉。

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