八洞仙祖《太上道德經(jīng)》七十七

《天之道章第七十七》

1 天之道，其猶張弓乎？

2 明皇曰：天道玄遠，非喻不明，故舉張弓以彰其用。○河曰：天道暗昧，舉物類以為喻也。

3 高者抑之，下者舉之，有馀者損之，不足者與之。

4 明皇曰：張弓如此，乃能命中，是猶天道虧盈益謙，欲令人君法天字人，故示抑高舉下之道。○河曰：言張弓和調(diào)之如是，乃可用。夫抑高舉下，損強益弱，天之道也。

5 天之道，損有馀補不足。

6 河曰：天道損有馀而益謙，常以中和為上也。○雱曰：天道任理，故均。一本補作與。

7 人之道則不然，

8 河曰：人道則與天道反也。○弼曰：與天地合德，乃能包之，如天之道，如人之量，則各有其身，不得相均。如唯無身，無私乎自然，然后乃能與天地合德。

9 損不足以奉有馀。

10 明皇曰：天道平施，裒多益寡，人則違天，翻損不足。○河曰：世俗之人，損貧以奉富，奪弱以益強也?！痣勗唬喝说廊吻?，故不均。

11 孰能損有馀而奉不足于天下者，其唯道乎。

12 明皇曰：誰能以己之有馀，奉與天下之不足乎？獨有道者能爾。○河曰：言誰能居有馀之位，自省爵祿以奉天下不足者乎，唯有道之君能行也?！痣勗唬河械勒吲c天合道。一本云孰能以有馀奉天下唯有道者。

13 是以圣人為而不恃，

14 明皇曰：圣人法天，稱物均施，施平于物，而不恃其功。○河曰：圣人為德施，不恃其報也。

15 功成不居。

16 明皇曰：推功于物，不處其成。○河曰：功成事就，不處其位?！痣勗唬阂槐揪幼魈幾?。

17 其不欲見賢耶。

18 河曰：不欲使人知己之賢，匿功不居榮名，畏天損有馀也。○雱曰：恃為處功則見賢，見賢則有馀，是招損之道也。一本無邪字。

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