嚴(yán)遵《老子指歸》二十九

德玄 2024-11-21 19:46:23

天地不仁章

天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮，不如守中。

（二一）天高而清明，地厚而順寧，陰陽(yáng)交通，和氣流行，泊然無(wú)為，萬(wàn)物自生焉。天地非傾心移意，勞精神，務(wù)有事，凄凄惻惻，流愛(ài)加利，布恩施厚，成遂萬(wàn)物而有以為也。明王圣主，秉道統(tǒng)和，清靜不改，一以變化，神明默達(dá)，與道同儀，天下應(yīng)之，萬(wàn)物自化。圣人非竭智盡能，擾心滑志，損精費(fèi)神，不釋思慮，徨徨顯顯，仁生事利，領(lǐng)理萬(wàn)人而有以為也。（宋陳景元《道德真經(jīng)藏室纂微篇》引）

（二二）天地釋虛無(wú)而事愛(ài)利，則變化不通，物不盡生。圣人釋虛無(wú)而事愛(ài)利，則德澤不普，海內(nèi)不并，恩不下究，事不盡成。何則？仁愛(ài)之為術(shù)也有分，而物類之仰化也無(wú)窮，操有分之制以授無(wú)窮之勢(shì)，其不相贍，由川竭而益之以泣也。（宋陳景元《道德真經(jīng)藏室纂微篇》引）

（二三）蟣虱動(dòng)於毛發(fā)，則寢之不安；蚊虻著於皮膚，則精神騷動(dòng)，思慮不通；外傷蜂蠆之毒，則中心為之慘痛；未害於耳目，而百節(jié)為之不用。（宋陳景元《道德真經(jīng)藏室纂微篇》引）

〈二四）天地不言，以其虛無(wú)，得物之中，生物不窮。圣人不言，法令虛而合物則。天獄空而無(wú)禁，鬼神靜而無(wú)為。天下蕩蕩，不識(shí)不知而大治也。（唐強(qiáng)思齊《道德真經(jīng)玄德纂疏》引）

（二五）言出則患入，言失則亡身。（元?jiǎng)⑽┯馈兜赖抡娼?jīng)集義》引）

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