天地不仁章

天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗

；圣人不仁，以百姓為芻狗

。天地之間

，其猶橐籥乎？虛而不屈

，動(dòng)而愈出

。多言數(shù)窮

，不如守中。

（二一）天高而清明

，地厚而順寧

，陰陽(yáng)交通

，和氣流行

，泊然無(wú)為，萬(wàn)物自生焉

。天地非傾心移意，勞精神

，務(wù)有事，凄凄惻惻

，流愛(ài)加利

，布恩施厚，成遂萬(wàn)物而有以為也

。明王圣主

，秉道統(tǒng)和

，清靜不改，一以變化

，神明默達(dá)

，與道同儀，天下應(yīng)之

，萬(wàn)物自化。圣人非竭智盡能

，擾心滑志

，損精費(fèi)神，不釋思慮

，徨徨顯顯

，仁生事利

，領(lǐng)理萬(wàn)人而有以為也

。（宋陳景元《道德真經(jīng)藏室纂微篇》引）

（二二）天地釋虛無(wú)而事愛(ài)利，則變化不通

，物不盡生。圣人釋虛無(wú)而事愛(ài)利

，則德澤不普，海內(nèi)不并

，恩不下究，事不盡成

。何則

？仁愛(ài)之為術(shù)也有分

，而物類(lèi)之仰化也無(wú)窮，操有分之制以授無(wú)窮之勢(shì)

，其不相贍

，由川竭而益之以泣也。（宋陳景元《道德真經(jīng)藏室纂微篇》引）

（二三）蟣虱動(dòng)於毛發(fā)

，則寢之不安；蚊虻著於皮膚

，則精神騷動(dòng)

，思慮不通

；外傷蜂蠆之毒

，則中心為之慘痛

；未害於耳目

，而百節(jié)為之不用。（宋陳景元《道德真經(jīng)藏室纂微篇》引）

〈二四）天地不言

，以其虛無(wú)

，得物之中

，生物不窮

。圣人不言，法令虛而合物則

。天獄空而無(wú)禁

，鬼神靜而無(wú)為。天下蕩蕩

，不識(shí)不知而大治也。（唐強(qiáng)思齊《道德真經(jīng)玄德纂疏》引）

（二五）言出則患入

，言失則亡身。（元?jiǎng)⑽┯馈兜赖抡娼?jīng)集義》引）

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