持而盈之,不如其已;揣而棁之,不可長保;金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道。(三二)污眾趣時,以致財貨,財貨愈重,神明愈耗。財貨累積以生患咎,不如未盈而止者矣。(唐強思齊《道德真經(jīng)玄德纂疏》引)(三三)砥心銳志,運籌策蓍,智能爵尊,名達身進。神去,安可長保也?(唐強思齊《道德真經(jīng)玄德纂疏》引)(三四)富貴之於我也,猶登山而長望也;名勢之於我,猶奔電之忽過也。(宋陳景元《道德真經(jīng)藏室纂微篇》引)(三五)金玉之與身,而名勢之與神,若冰若炭,勢不俱存。故名者,神之穢也;利者,身之害也。養(yǎng)神之穢,積身之害,損我之所成,而益我之所敗,得之以為利,失之以為害,則彼思慮迷而趣舍悖也。(宋陳景元《道德真經(jīng)藏室纂微篇》引)(三六)益我貨者損我神,生我名者殺我身。患生於我,不由於人;福生於我,不由於天。(宋陳景元《道德真經(jīng)藏室纂微篇》引)(三七)富貴而不驕,易言而難行;身愈尊貴,志愈高遠。而富貴而驕,猶炬得火,舉明愈大,炬明愈盡,可不慎乎?。ㄌ茝娝箭R《道德真經(jīng)玄德纂疏》引)
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