王夫子《老子衍》十六

十六章

致虛極，《開元疏》云：致者令必自來，如《春秋》致師之致是已守靜篤。萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，非我靜之靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常，不可復(fù)渝變知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，萬變可函容乃公，不私據(jù)善公乃全，受物之往全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。

　　最下?lián)魧?shí)，其次邀虛。最下取動，其次執(zhí)靜。兩實(shí)之中，虛故自然：眾動之極，靜原自復(fù)；不邀不執(zhí)，乃極乃篤。何以明其然也？萬物并作，而蕓蕓者，勢盡而反其所自來也。是故鄧林之葉，可無籌而數(shù)；千里之雨，可無器而量。猶舍是而有作，其不謂之妄手？故無所有事，而天下為我用，其道不用作而用觀。觀，目也。觀而不作，目亦腹矣。

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