国产尤物精品自在拍视频首页,国产尤物精品自在拍视频首页,亚洲精品制服丝袜综合资源网,女人高潮娇喘抽搐喷水视频,久久精品这里精品,99久久ER热在这里只有精品99,天天狠天天透天干天天怕,ΑV一卡二卡三卡免费,午夜福利男女XX00动态图片,久久亚洲日韩精品,高清白嫩偷拍视频,中文字幕日韩在线视频综合网,噜噜噜66网站,亚洲日本va一区二区三区,欧美特级AAAAAA视频免费观看,亚洲日本va一区二区三区 ,男人深夜精品网站

登錄
首頁(yè) >> 諸子百家 >> 國(guó)學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解

王夫子《老子衍》二十八

德玄 2024-11-21 20:54:05

二十八章

知其雄，守其雌

，呂吉甫曰：和而不倡為天下谿
。為天下溪，常德不離
，復(fù)歸于嬰兒
。知其白，守其黑
，為天下式
。為天下式，常德不忒
，復(fù)歸于無(wú)極
。無(wú)不極而無(wú)極知其榮，守其辱
，為天下谷
。為天下谷，常德乃足
，復(fù)歸于樸
。呂吉甫曰：守之以為母，知之以為子樸散則為器
，圣人用之
，則為官長(zhǎng)，用其未散故大智不割
。

0334.jpg

　　或雌或雌

，或白或黑，或榮或辱
，各有對(duì)待
，不能相通，則我道蓋幾于窮
，而我之有知有守亦不一矣
。知者歸清，守者歸濁
，兩術(shù)剖分
，各歸其肖
，游環(huán)中者可知已。然致意于知矣
，而收功于守
，則何也？賓清而主濁
，以物極之必反
，反者之可長(zhǎng)主也。故嬰兒可壯
，壯不可稚
；無(wú)極可有，有不可無(wú)
；樸可琢
，琢不可樸。然圣人非于可不可斤斤以辨之
。環(huán)中以游
，如霖雨之灌蟻封，如原燎之灼積莽
，無(wú)首無(wú)尾
，至實(shí)至虛，制定而清濁各歸其墟
，赫然大制而已矣
。雖然，不得已而求其用
，則雌也
，黑也，辱也
，執(zhí)其權(quán)以老天下之器也
。


本文地址:http://www.mcys1996.com/daodejingzhujie/7073.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享

，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系
，或有版權(quán)異議的
，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理
，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)
，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)
，情況屬實(shí)
，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除
，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇:

下一篇:

相關(guān)文章
李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
第五十二章天下有始 天下有始，以為天下母
。既得其母
，以知其子；既知其子
，復(fù)守其母
，沒(méi)身不殆。塞其兌
，閉其門(mén)
，終身不勤。開(kāi)復(fù)歸其明
，無(wú)遺身殃
，是謂襲常。 金丹一物
，豈有它哉
？只是先天一元真氣，古人喻為真鉛
、為金花
、為白雪、為白虎初弦之氣——種種喻名
，總不外乾坤交媾之后
，乾失一陽(yáng)而落于坤宮，坤得此
2024-11-14
李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
陳致虛《道德經(jīng)轉(zhuǎn)語(yǔ)》四十八
為學(xué)日益章第四十八為學(xué)日益
，為道日損
，損之又損，以至于無(wú)為
。無(wú)為而無(wú)不為
。取天下常以無(wú)事，及其有事
，不足以取天下
司馬光《道德真經(jīng)論》八十
、八十一
【第八十章】小國(guó)寡民
。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙
。雖有舟輿
，無(wú)所乘之
，雖有甲兵，無(wú)所陳之
。使民復(fù)結(jié)繩而用之
。甘其食，美其服
，安其居
，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望
，雞犬之聲相聞
，民至老死，不相往來(lái)
。小國(guó)寡民
，使有什伯之器而不用，使民重死而不重復(fù)
。愛(ài)生安土
。雖有舟輿，無(wú)所乘之
；不遷
。雖有甲兵，無(wú)所陳
2024-12-20
司馬光《道德真經(jīng)論》八十<div id= 、八十一" onerror="nofind(this)" >
朱元璋《御解道德真經(jīng)》七
天長(zhǎng)地久
，天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生
，故能長(zhǎng)久
。天地不自生者，人本不知
，天地自生不生
，但見(jiàn)風(fēng)雨霜露益於世人，亙古至今不息
，未見(jiàn)天有自生者
司馬光《道德真經(jīng)論》十五
【第十五章】古之善為士者，微妙玄通
，深不可識(shí)。夫唯不可識(shí)
，故強(qiáng)為之容：豫兮若冬涉川
，猶兮若畏四鄰
，儼兮其若客；渙兮若冰之將釋
，敦兮其若樸
，曠兮其若谷；混兮其若濁
。 孰能濁以澄
？靜之徐清；孰能安以久
？動(dòng)之徐生
。保此道者不欲盈。夫唯不盈
，故能敝而新成
。古之善為士者，微妙玄通
，深不可識(shí)
。夫惟不識(shí)，故強(qiáng)為之容
2024-12-18
司馬光《道德真經(jīng)論》十五
張其成《道德經(jīng)》第三十九章
昔之得一者：天得一以清
，地得一以寧
，神得一以靈，谷得一以盈
，萬(wàn)物得一以生
，侯王得一以為天下貞。其致之也
，謂天無(wú)以清
，將恐裂；地?zé)o以寧
，將恐廢;神無(wú)以靈,將恐歇;谷無(wú)以盈,將恐竭;萬(wàn)物無(wú)以生,將恐滅;侯王無(wú)以貞,將恐蹶
。故貴以賤為本,高以下為基。是以侯王自稱孤
、寡
李榮《道德真經(jīng)注》二十三
【第二十三章】希言自然
。故飄風(fēng)不終朝
，驟雨不終日。孰為此者？天地
。天地尚不能久
，而況于人乎？故從事于道者