王夫子《老子衍》三十一

三十一章

夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志于天下矣。吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。

　　與其悲之于后，何如忘之于先；與其以兇禮居功，何如以吉道處無功之地。不能先機(jī)，不能擇吉，不能因間以有余，所謂“彼惡知禮意”者也。

三十二章

道常無名王輔嗣曰：道無形不系，常不可名樸雖小，天下莫能臣。侯王若能守之，萬物將自賓。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。譬道之在天下，猶川谷之于江海。川谷能成江海，江海不能反川谷。道散而為天下，天下不能反而為道

　　因于大始者無名，止于己然者有名。然既有名而能止之，則前名成而后名猶不立，過此以往，仍可為大始。天地，質(zhì)也；甘露，沖也；升于地而地不居功，降自天而天不終有，是既止以后之自然，且莫令而自均，后天之沖，合于先天，況夫未始有夫有止者乎？

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