王夫子《老子衍》七十九

七十九章

和大怨，必有馀怨；報怨以德，安可以為善？是以圣人執(zhí)左契，而不責于人。左契，受債者之所責司之，聽人之來取而已有德司契，左契無德司徹。徹，通也，均也，欲通物而均之天道無親，常與善人。李息齋曰：蓋亦司契而已

　　既不欲攻之，則從而“和”之，欲有為于天下者，舍二術(shù)無從矣。夫物本均也，而我何所通？物茍不通也，而我又何以均？無心無力，怨自不長。有心者心定而釋，有力者力窮而返。不待無所終而投我，而先就之以致均通之德，是益其怨而怨歸之矣。圣人知其然，陰愆陽忒之變，坐而消之，天固自定；靜躁寒熱之反，坐而勝之，身固自安；儒墨是非之爭，坐而照之，道固自一。無他，無所親斯無所疏，物求斯與，而己不授也。

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