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首頁 >> 諸子百家 >> 國學文化 >> 道德經(jīng)注解

蘇轍《道德真經(jīng)注》七十三

德玄 2024-12-18 19:59:20

【第七十三章】 　　

勇于敢則殺

，勇于不敢則活
。此兩者，或利或害
。天之所惡，孰知其故
？ 天之道，不爭而善勝
，不言而善應
，不召而自來
，繟然而善謀
。天網(wǎng)恢恢，疏而不失
。

128.jpg

勇於敢則殺，勇於不敢則活

，兩者或利或害。天之所惡
，孰知其故？是以圣人猶難之
。

勇於敢則死，勇於不敢則生

，此物理之大常也
。然而敢者或以得生，不敢者或以得死
，世遂以僥幸其或然，而忽其常理
。夫天道之遠，其有一或然者
，孰知其好惡之所從來哉？故雖圣人猶以常為正
，其於勇敢未嘗不難之
。列子曰：迎天意，揣利害
，不如其已
。患天道之難知
，是以歷陳之也
。

天之道，不爭而善勝

，

不與物爭於一時

，要於終勝之而已。

不言而善應

，

天何言哉

？四時行焉，百物生焉
，未有求而不應者也
。

不召而自來，

神之格思

，不可度思
。矧可數(shù)思，夫又誰召之哉
？

禪然而善謀

。

譚然舒緩，若無所營

，而其謀度非人所及也
。

天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

世以耳目觀天

，見其一曲而不睹其大全。有以善而得禍
，惡而得福者，未有不疑天網(wǎng)之疏而多失也
。惟能要其終始
，而盡其變化
，然后知其恢恢廣大，雖疏而不失也
。


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