司馬光《道德真經(jīng)論》十四

【第十四章】 　　

視之不見(jiàn)，名曰夷；聽(tīng)之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰[1]，故混而為一。其上不曒，其下不昧。繩繩兮不可名，復(fù)歸于物。是謂無(wú)狀之狀，無(wú)物之象，是謂惚恍。迎之不見(jiàn)其首，隨之不見(jiàn)其后。執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。 

視之不名曰夷，

為色。

聽(tīng)之不聞名曰希，

無(wú)聲。

搏之不得名曰微

無(wú)體。

此三者，不可致詁，故混而為一

皆歸於無(wú)。

其上不皦，其下不味。

皦明也。道之升沙萬(wàn)物以生而不可見(jiàn)。道之降，萬(wàn)物以息而未嘗亡。

繩繩兮不可名，

繩繩，延長(zhǎng)之貌，曰有曰無(wú)，皆強(qiáng)名耳。

復(fù)歸於無(wú)物。是謂無(wú)狀之狀，無(wú)物之象。

欲言無(wú)邪，則物由以成?？逞杂行?，則不見(jiàn)其形。

無(wú)物之象，是謂惚恍。

若有若無(wú)。

迎之不見(jiàn)其首，

無(wú)始。

體之不見(jiàn)其后。

無(wú)終。

執(zhí)古之道，以御今之有。

古之道，無(wú)也。

能知古始，是謂道紀(jì)。

道以無(wú)為紀(jì)。

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