• <ul id="4iwoc"><pre id="4iwoc"></pre></ul>
    <blockquote id="4iwoc"><tfoot id="4iwoc"></tfoot></blockquote>
    • 登錄
      首頁 >> 諸子百家 >> 國學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解

      司馬光《道德真經(jīng)論》十七

      德玄 2024-12-18 20:27:57

      【第十七章】   

      太上

      ,不知有之
      ;其次
      ,親而譽(yù)之;其次
      ,畏之
      ;其次
      ,侮之
      。信不足焉,有不信焉
      。悠兮其貴言。功成事遂
      ,百姓皆謂:「我自然」。 

      262.jpg

      太上

      ,下知有之

      莫知帝力。

      其次

      ,親之譽(yù)之;

      有跡

      其次

      ,畏之;

      強(qiáng)以威服

      其次,侮之

      威德皆亡

      信不足,有不信

      。猶其貴言。

      猶當(dāng)作由

      。欲盡復(fù)其言
      ,必不能周

      功成事遂,百姓曰我自然

      日出而作,日入而息

      ,鑿井而飲
      ,耕田而食。


      本文地址:http://www.mcys1996.com/daodejingzhujie/7428.html.

      聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)

      ,注重分享,被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處
      ,未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系
      ,或有版權(quán)異議的,請聯(lián)系管理員
      ,我們會立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)
      ,轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益
      ,請立即通知我們(管理員郵箱:douchuanxin@foxmail.com),情況屬實(shí)
      ,我們會第一時(shí)間予以刪除
      ,并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

      上一篇:

      下一篇:

      相關(guān)文章
      陳致虛《道德經(jīng)轉(zhuǎn)語》四十八
      司馬光《道德真經(jīng)論》八十
      、八十一
      朱元璋《御解道德真經(jīng)》七
      天長地久
      ,天地所以能長且久者,以其不自生
      ,故能長久
      。天地不自生者,人本不知
      ,天地自生不生
      ,但見風(fēng)雨霜露益於世人,亙古至今不息
      司馬光《道德真經(jīng)論》十五
      【第十五章】古之善為士者
      ,微妙玄通,深不可識
      。夫唯不可識
      ,故強(qiáng)為之容:豫兮若冬涉川,猶兮若畏四鄰
      ,儼兮其若客
      ;渙兮若冰之將釋,敦兮其若樸,曠兮其若谷
      ;混兮其若濁。 孰能濁以澄
      ?靜之徐清
      ;孰能安以久?動之徐生
      。保此道者不欲盈
      。夫唯不盈,故能敝而新成
      張其成《道德經(jīng)》第三十九章
      昔之得一者:天得一以清
      ,地得一以寧,神得一以靈
      ,谷得一以盈
      ,萬物得一以生,侯王得一以為天下貞
      。其致之也
      ,謂天無以清,將恐裂
      ;地?zé)o以寧
      ,將恐廢;神無以靈,將恐歇;谷無以盈,將恐竭;萬物無以生,將恐滅;侯王無以貞,將恐蹶
      。故貴以賤為本,高以下為基。是以侯王自稱孤
      、寡
      、不穀。此非以賤為本邪
      ?非乎
      ?故至譽(yù)無譽(yù)。
      2024-12-23
      張其成《道德經(jīng)》第三十九章
      李榮《道德真經(jīng)注》二十三
      【第二十三章】希言自然
      。故飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日
      。孰為此者
      ?天地
      。天地尚不能久,而況于人乎
      ?故從事于道者,同于道
      ;德者
      ,同于德;失者
      ,同于失
      。同于道者,道亦樂得之
      ;同于德者
      ,德亦樂得之
      ;同于失者
      ,失亦樂得之。信不足焉
      ,有不信焉
      。希言自然。希
      ,少也
      。多言數(shù)窮,少言合道
      ,故曰自然。道則非無非有
      2024-12-27
      李榮《道德真經(jīng)注》二十三
      李西月《道德經(jīng)注釋》四十一
      第四十一章大器晚成 上士聞之
      ,勤而行之;中士聞道
      ,若存若忘
      ;下士聞道
      ,大笑之——不笑不足以為道
      。故建言有之:“明道若昧,進(jìn)道若退
      ,夷道若颣
      ,上德若谷,大白若辱,廣德若不足
      ,建德若偷
      ,質(zhì)直者渝,大方無隅
      ,大器晚成,大音希聲
      ,大象無形
      。”道隱無名
      ,夫惟道
      ,善貸且成。 天地未有之先
      ,原是虛虛無無
      ,鴻
      2024-11-14
      李西月《道德經(jīng)注釋》四十一