司馬光《道德真經(jīng)論》六十四

【第六十四章】 　　

其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。 合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。 　　為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過。以輔萬物之自然，而不敢為。 　

其安易持，其未兆易謀，其脆易破，其微易散。為之於未有，治之於，未亂。合抱之木，生於豪末；九層之臺(tái)，起於累土；里之行，始於足下。

皆言防微慎始。

為者敗之，

傷自然。

執(zhí)者失之。

滯於物。

是以圣人無為故無敗，

無成無虧。

無執(zhí)故無失。

無喪無得。

民之從事，常於幾成而敗之，慎終如始，則元敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；

圣人所欲者，不欲也，故不貴珍奇。

學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。

眾人用心過分，更成贅疣，故人所學(xué)者在於不學(xué)，以復(fù)眾人之所過。萬物生成，皆不出自然，圣人但以輔之，不敢強(qiáng)有所為也。

本文地址:http://www.mcys1996.com/daodejingzhujie/7472.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 司馬光《道德真經(jīng)論》六十三

下一篇: 司馬光《道德真經(jīng)論》六十五