王真《道德真經(jīng)論兵要義述》十

【第十章】

載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄鑒，能如疵乎？愛國治民，能無為乎？ 天門開闔，能為雌乎？明白四達(dá)，能無知乎？ 生之蓄之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。 　

臣真述曰：魄者，陰之質(zhì)也；一者，陽之精也。此言人君常當(dāng)抱守一氣、專致柔和，使如嬰兒之德善也。滌除玄覽，欲其洗心內(nèi)照，志無瑕穢也。愛人治國能無為者，夫欲治其國，先愛其人；欲愛其人，先當(dāng)無為。無為者，即是無為兵戰(zhàn)之事。兵戰(zhàn)之事，為害之深。欲愛其人，先去其害，故曰：無為兵戰(zhàn)之事也。天門者，鼻息之謂也。欲其綿綿，雖靜，常令呼吸進(jìn)退得其自然也。明白者，視聽之謂也。欲其周流四達(dá)，而常若無知也。自此以上，皆言理身、理國、兼愛之道也。生之、畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。此以上圣人順天之道，以養(yǎng)萬物，故不居其功。乃云：此天之德也，玄天也。

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