王真《道德真經(jīng)論兵要義述》五十四

【第五十四章】

善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。 　　

　臣真述曰：善建者，謂創(chuàng)業(yè)之主，以德升聞，故一立而不可拔也。善抱者，謂繼體之君，以仁守位，故一持而不可脫也。此一章蓋明其全用修德行仁，以傳萬祀之福，都不在歷數(shù)時(shí)運(yùn)、干戈強(qiáng)力以取之也。故經(jīng)曰：“取天下常以無事，及其有事，不足以取天下?！庇衷唬骸疤斓罒o親，常與善人。”且自古天皇以降，至于五帝子孫，承繼其位者，多至數(shù)萬年，少亦數(shù)千歲，暨于三代，雖有辟王傷之，猶得八九百年，然后分崩離析，以喪其國(guó)。由是而言，豈有歷數(shù)時(shí)運(yùn)、干戈強(qiáng)力者耶！必不然矣！又文王之《詩》曰：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦?！庇衷唬骸拔耐鯇O子，本支百世?！惫式?jīng)曰：“吾何以知天下之然哉！以此?！必M不謂然乎！

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