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首頁 >> 諸子百家 >> 國學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解

王真《道德真經(jīng)論兵要義述》六十七

德玄 2024-12-28 20:04:00

【第六十七章】 　　

天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大

，故似不肖
。若肖，久矣其細(xì)也夫！我有三寶，持而保之。一曰慈
，二曰儉，三曰不敢為天下先
。慈故能勇
；儉故能廣；不敢為天下先
，故能成器長
。今舍慈且勇；舍儉且廣
；舍后且先
；死矣！ 夫慈以戰(zhàn)則勝
，以守則固
。天將救之，以慈衛(wèi)之
。 　

0854.jpg臣真述曰：此章欲明三寶之要

，先舉我大之文
。夫大者，道之體也
。下士不知故謂
，似不肖，此欲其人君深詳三寶之義
，保而持之
，故先開用舍之端，以明慈儉之德也
。夫言“慈故能勇”者
，謂以一人之慈
，而得天下之死力
，非能勇而何！夫言“儉故能廣”者
，謂以一人之儉嗇
，而得天下之富有，非能廣而何
！是以三皇用之
，以克九黎；五帝用之
，而去四兇
；湯武用之，而以兵勝天下
；成康文景用之
，而刑罰皆措；及其桀紂舍之而國滅
，幽厲舍之而身亡
，秦嬴舍之而二代夷戮，項(xiàng)藉舍之而五體割分
，漢武舍之而天下減半
，曹公舍之而吳蜀鼎峙，故曰：舍其慈
，且勇
；舍其儉，且廣
。夫言舍其慈者
，謂去慈愛于人，人無死力之報
，乃以一人之膽烈
，欲得天下之仇讎，安可施其勇敢哉！夫言舍其儉者
，謂不知愛嗇
，厚其聚斂，奢其宮室
，加其師旅財谷皆空
，君孰與足？又經(jīng)曰：“后其身而身先
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！庇衷疲骸坝热耍匾陨砗笾?div id="m50uktp" class="box-center"> ?div id="m50uktp" class="box-center"> ！笔且裕ト顺２桓覟樘煜孪?div id="m50uktp" class="box-center"> ，而終為天下先矣
！故自黃帝至于文景用之之效也如彼，自桀紂至于曹公舍之之驗(yàn)也如此
，故曰：“夫慈以戰(zhàn)則勝
，以守則固；天將救之
，以慈衛(wèi)之
。”

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