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王真《道德真經(jīng)論兵要義述》六十九

德玄 2024-12-28 20:05:23

【第六十九章】

用兵有言：「吾不敢為主

，而為客；不敢進寸
，而退尺
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！故侵^行無行
；攘無臂
；扔無敵
；執(zhí)無兵
。禍莫大于輕敵
，輕敵幾喪吾寶
。故抗兵相若，哀者勝矣
。 


0877.jpg臣真述曰：道君謙讓不能自言

，故假用兵者有言也。夫兵者
，必以先舉者為主
，后應(yīng)者為客也。且圣人之兵常為不得已而用之
，故應(yīng)敵而后起
；應(yīng)敵而后起者，所以常為客也
。進少退多者
，是沉機密、用重敵之意也
。故雖有敵至
，我則善師而不陣；善師而不陣
，即自無征伐矣！故曰：“行無行也”
。既無征行
，即我之師徒抱義以守，何攘臂之有哉
？夫有道之君
，縱有兇暴之冠妄動而求，我?guī)煾嬷晕脑~
、舞之以干羽
，彼必聞義而退，自然無敵
。故曰：“仍無敵”
。敵既退郄，干戈戢藏
，故曰：“執(zhí)無兵”
。兵既戢藏，恐其忘戰(zhàn)
，故又戒之曰：“禍莫大于輕敵
，輕敵幾喪吾寶?div id="4qifd00" class="flower right">
！陛p敵者
，謂好戰(zhàn)于外
、無備于內(nèi)，與其無備于內(nèi)
、寧好戰(zhàn)于外
。好戰(zhàn)于外猶有勝負(fù)，無備于內(nèi)必至滅亡
。夫圣人在上
，誠無敵于天下，然以其時主理亂言之
，則敵亦眾矣
！何者？《書》云：“撫我則后
，虐我則讎
。”若然者
，即天下皆吾敵也
，一國亦吾敵也，一鄉(xiāng)亦吾敵也
，一家亦吾敵也
，一身亦吾敵也。故王者不遺卑小之臣
，即得萬國之歡心矣
！公侯不侮于鰥寡，即得百姓之歡心矣
！卿大夫不失其臣妾
，即得小大之歡心矣！士庶人不忘于修身
，即得真實之歡心矣
！可以全吾所寶矣！吾寶者
，身與位也
，故曰：“抗兵相加，哀者勝矣
！”凡言哀者
，慈愛發(fā)于衷誠之謂也！若上存慈愛之心
，不失使臣之禮
；下輸忠勇之節(jié)，盡得事君之義
；即何向而不勝哉
！故曰：“哀者勝矣
！”

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